Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Говорит: «Пред Иеговой согрешил,

Мне простите грех мой. Перед Богом

Помолитесь за меня в тиши,

Дабы отвратил Он от порога

Смерть мою в сопровождении толпы».

(Мысль пришла одна, иных дурнее:

Если взять особенно тупых -

Сколько будет среди них евреев?

Этим этносом я просто поражён.

Не из самых несмышлёных будет,

А ведь вечно лезет на рожон,

Все народы призывает к бунту.

Новодворскую мы, как пример, возьмём.

Если эту дочь, рабу свободы,

Не задержат ночью или днём -

То впустую пролетели годы.

Горькие слова о правде бытия

К небу вознесутся из темницы…

За Ампилова спокоен я

Этот сам до Бога докричится).

Не ответил фараону Моисей,

Вышел от царя и помолился,

Дабы Сущий Бог вселенной всей

На слова мои не рассердился.

Избирателен ко всем Господь пока,

Бунтарей же полюбил до гроба,

Разве что, Ампилова — слегка,

А вот Новодворскую — особо.

По Писанию, поднялся ветродув,

Саранчу всю сдул и бросил в море.

Все ампиловцы пошли ко дну,

Сам Ампилов утопился с горя.

Не осталось ни одной по всей стране

Саранчишки, жить бы да дивиться.

Бог, как кардиолог, сказал — нет,

Сердцу приказал ожесточиться

Фараона. И опять не попадёт

Паства Иеговы на молебен.

Наказать царя за Свой народ

Снял ремень Господь на чёрном небе.

С пасынка Египта до колен штаны

Приспускает Иегова-лекарь

И тремя затменьями луны

Лечит без микстуры и аптеки:

«Руку к небу, Моисей, свою простри

И Чубайсу выдай подзатыльник -

На три дня и ночи, тоже три,

Над страной пусть вырубит рубильник.

Пусть опустится на всех густая тьма,

Осязаемая словно студень.

В том желе, наполнившим дома,

В темноте помучаются люди.

Нагреватели кто ставит в дом тайком,

Создаёт пожарную угрозу,

Греется ворованным теплом -

Те ещё и в холоде помёрзнут».

Руку к небу Моисей свою простёр,

Свет погас и действо прекратилось,

Занавес упал и на простор

Грязной тряпкой темень опустилась.

Тьмы кромешной Иеговы западня

Спрятала страну под медным тазом.

Шишки набивал народ три дня,

Полз на ощупь, даже к унитазу.

Темень, хуже чем от беспробудных снов,

Проморозила страну до днища.

А у богоизбранных сынов

Израиля свет горел в жилищах.

Полномочий Главэлектрик не сложил,

С Иеговой действовал он в тему,

Подтвердил всем, что народ их жив

Не единой энергосистемой.

На уступки Моисею царь пошёл,

В темноте от холода икая,

И сказал сквозь зубы: «Хорошо,

Всех детей я с вами отпускаю.

С юных лет своих еврейские мальцы

Обучаются пусть бить поклоны,

Видя как в трясучке их отцы

Иегове служат исступлённо.

А в Египте мелкий лишь и крупный скот

Ваш останется в знак возвращенья.

За грехи, что совершил народ,

Не скоту ж вымаливать прощенье».

Не согласен оказался Моисей.

Всё забрать с собой — таков обычай.

Это только глупый Одиссей

Бросил дом свой в поисках добычи.

Моисей сказал: «Для принесенья жертв

Иегове мы с собой открыто

Скот выводим, чтоб в пустыне жечь,

Не оставим дома ни копыта.

Но доколе не придем туда мы все,

Мы не знаем в жертву принести что».

Так косноязычный Моисей

Изъяснялся недипломатично.

Оттого ли, что рубил слова с плеча

Или звуки Моисей коверкал,

Но взорвался фараон, вскричал,

Оскорбил напрасно человека,

Словно умопомраченья на краю,

Заорал: «Не медля убирайся!

Берегись, не зли меня — убью.

Впредь передо мной не появляйся».

Моисей тогда подумал: «Сам дурак,

На бомонд я клал в любой столице».

А царю сказал: «Пусть будет так.

Не явлюсь я впредь пред ваше лице».

* Целуй меня крепче

Глава 11. Окупить Исход. Забрать первенцев

Вышел Моисей, в сердцах подкову

Разогнул — Ну, фараон, ну, мразь!

Успокоил мужа Иегова -

Обещал очередную казнь

Навести на Египтян: "Их люди

Не царя послушают — Меня.

И чужими ты руками будешь

Вынимать каштаны из огня".

Благодать особую народу

Своему перед чужими дал

Иегова — для его Исхода

Сколотить начальный капитал.

Кто ж осудит бедного еврея?

Благодать — что свара на кону,

И того, кто будет поглупее,

Допустимо просто обмануть.

Самоокупить евреев бегство

Здесь задумал племенной их Бог.

То, какие допускал Он средства,

Полагаю, был таким и слог:

"Царь вас депортирует отсюда,

Сам вас будет в спину подгонять,

Не просить начнёт: Останьтесь, люди! -

А поможет вещи собирать.

Вы же не в пример простому лоху,

До конца используйте момент -

К вам в стране относятся неплохо,

И весьма велик авторитет

Моисея. Точно вор в законе

Если он на кон поставит зуб

Доходяги из соседней зоны -

Конвоиры челюсть принесут.

И пока царь варежку раззявил,

Докажите Мне, чтоб Я так жил,

Что не зря ваш истинный Хозяин

Вас авторитетом наделил.

Моисей, речь обрати к народу,

Установку выдай на добро,

Чтобы каждый пред своим уходом

Прихватил чужое серебро.

Выпросил, взял в долг у тех, кто ближе

В доме, через лестничную клеть,

Этажами выше или ниже…

Слёз на уговоры не жалеть!

Обобрать всех Египтян по-свойски

Иегова подаёт вам знак!

С вами Моисей, ваш Кашпировский,

Копперфильд, Мавроди и Чумак".

(Позже скажут — то ж за униженья

Избранный залез в чужой карман,

Выманил с Египта сбереженья,

Во спасенье, дескать, был обман.

Притупить сознание возможно

Благозвучием красивых слов,

А к эксплуататорам безбожным

Приговор особенно суров:

Раскулачить мироеда, вкупе

Расстрелять и поделить добро…

А по мне так, подлость не искупит

Никакое в мире серебро.