Лучшие мысли и изречения древних в одном томе

Гнев – самый женственный и ребяческий из пороков. – «Однако он встречается и у мужей». – «Конечно, потому что и у мужей бывает женский или детский характер».

«О гневе», I, 20

Честолюбие [тиранов] ‹…› хочет ‹…› заполнить одним-единственным именем весь календарь, назвать в честь одного имени все поселения на земном шаре.

«О гневе», I, 21

Мы начинаем смеяться со смеющимся, печалимся, попав в толпу горюющих, и приходим в возбуждение, глядя, как другие состязаются.

«О гневе», II, 2

Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; ‹…› и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.

«О гневе», II, 3

Есть люди, отличающиеся постоянной свирепостью и радующиеся человеческой крови. ‹…› Это не гнев, это зверство. Такой человек вредит другим не потому, что его обидели; наоборот, он готов принять обиду, лишь бы получить возможность вредить.

«О гневе», II, 5

Всякий гнев превращается в печаль либо из-за раскаяния, либо от неутоленности.

«О гневе», II, 6

[Люди толпы] живут, точно в гладиаторской школе: с кем сегодня пили, с тем завтра дерутся.

«О гневе», II, 8

Мудрец никогда не перестанет гневаться, если начнет. ‹…› Если, по-твоему, мудрец должен чувствовать гнев, какого требует возмутительность каждого преступления, то ему придется не гневаться, а сойти с ума.

«О гневе», II, 9

Среди прочих недостатков нашей смертной природы есть и этот – ‹…› не столько неизбежность заблуждения, сколько любовь к своим заблуждениям.

«О гневе», II, 10

Если ‹…› сердиться на молодых и старых за то, что они грешат, ‹…› придется сердиться и на новорожденных – за то, что они непременно будут грешить.

«О гневе», II, 10

Нужно либо смеяться надо всем, либо плакать.

«О гневе», II, 10

Отдельных солдат полководец может наказывать по всей строгости, но если провинилось все войско, ему придется оказать снисхождение. Что удерживает мудреца от гнева? Обилие грешников.

«О гневе», II, 10

Вокруг ‹…› столько скверно живущих, а точнее сказать, скверно гибнущих людей.

«О гневе», II, 10

Постоянному и плодовитому злу должен противостоять медленный и упорный труд: не для того, чтобы уничтожить его, но для того, чтобы оно нас не одолело.

«О гневе», II, 10

Гнев сам по себе безобразен и не страшен. ‹…› Мы боимся гнева, как дети – темноты, как звери – красных перьев.

«О гневе», II, 11

Страх всегда возвращается и, словно волна, окатывает тех, кто его вызывает.

«О гневе», II, 11

Кто возвеличился за счет чужого страха, не бывает свободен от собственного. Как дрожит сердце в львиной груди от малейшего шороха! ‹…› Все, что внушает ужас, само трепещет.

«О гневе», II, 11

Дух добьется всего, что сам себе прикажет.

«О гневе», II, 12

Иной приучил себя довольствоваться коротким сном и бодрствует почти сутки напролет, нисколько не утомляясь; можно выучиться бегать по тоненькой и почти отвесно натянутой веревке; переносить чудовищные грузы, неподъемные для обычного человека; погружаться в море на непомерную глубину и долго обходиться под водой без дыхания. ‹…› За столь упорные занятия не получают либо вовсе никакого, либо несоразмерно маленькое вознаграждение. ‹…› И тем не менее, несмотря на то, что награда ожидала их совсем небольшая, они довели свой труд до конца.

«О гневе», II, 12

Есть ли ‹…› такой порок, у которого был бы недостаток в защитниках?

«О гневе», II, 13

Многие утверждали, что путь к добродетелям крут и тернист; ничего подобного: можно дойти и по ровной дороге. ‹…› Что требует от вас меньше напряжения, чем милосердие, и больше, чем жестокость? Стыдливость не доставит вам хлопот, сладострастие вечно занято по горло. Одним словом, блюсти любую добродетель совсем не трудно, пороки же требуют постоянного внимания.

«О гневе», II, 13

«Разве не бывает случаев, возбуждающих гнев?» – Вот именно в этих случаях и нужно решительнее всего подавлять его. ‹…› Пирр, знаменитейший наставник в гимнастических состязаниях, всем, кого тренировал, давал, говорят, одно и то же наставление: не поддаваться гневу. Ибо гнев нарушает все правила искусства.

«О гневе», II, 14

«Иногда оратору полезно бывает разгневаться – он тогда говорит лучше». – Совершенно верно, но не разгневаться, а изобразить гнев. Так и актеры, произнося стихи, волнуют народ не гневом своим, а хорошим подражанием гневу. То же самое относится ‹…› к выступающим на сходках. ‹…› И часто сыгранное чувство производит куда более сильное действие, чем подлинное.

«О гневе», II, 17

Легко придать правильную форму душе, пока она еще мягкая; трудно искоренить пороки, которые повзрослели вместе с нами.

«О гневе», II, 18