Лучшие психотехники успеха

Научитесь прощать. Внушите себе, что нельзя тратить все свое время, силы, возможности на разборки. В романе Дюма показано, как графу Монте-Кристо было хорошо, когда он мстил. Почему же автор не написал, как его герой постоянно мучился, накапливая злобу, переживая ее? Нужно знать, что в реальной жизни его собственные злоба и ненависть должны были прикончить его раньше, чем все обидчики были наказаны: ведь эти чувства чреваты психосоматическими заболеваниями, кошмарами, сниженным настроением, деструктивным поведением. Ненависть, месть – не позитивны. Это хорошо понимают и буддисты, и христиане. Есть моменты, когда имеет смысл простить. Например, в политике: когда-то мы воевали со шведами, турками, японцами, финнами, немцами, так что – продолжать их ненавидеть и теперь? Сама жизнь учит нас, что нужно в какой-то момент прекратить мстить, иначе можно потерять и страну, и самих себя. Нужен некий механизм регулирования отношений. Следует учитывать и адекватность ответного действия. Если, например, вам наступили на ногу, а вы достаете пистолет и стреляете, разве это адекватно?

Техника «Мысленное планирование»

С другой стороны, следует избегать и безосновательного всепрощения. Если вас избивают, то вы вынуждены защищаться. Но при этом должны работать какие-то социальные ограничения, которыми являются, в частности, так называемые пределы необходимой обороны, переступать которые не рекомендуется. Для снятия состояния обиды, ненависти можно использовать и мысленное планирование мести. Но при этом необходимо задуматься над следующими факторами.

• Вы мстите за что-то реальное или просто за вашу обиду?

• А не были ли вы сами причиной такого поведения (возможно, вам тоже мстили за ваш проступок)?

• Где гарантия, что после того как вы отомстите, социально уничтожите человека или причините ему физическую боль и страдания, не последует ответной мести?

• А если не спешить, подождать, на время отключиться от чувства мести, может быть, вы пока слишком сильно зациклены на своих переживаниях?

Такой подход может явиться действенным средством умиротворения страстей, ибо, по словам моралиста Жана де Лабрюйера, «опыт говорит нам, что попустительство и снисходительность к себе и беспощадность к другим – две стороны одного и того же греха».