Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

Но, необъявленный конфликт со светом Онегина в первой главе и с обществом деревенских помещиков во второй-шестой главах — только на первый взгляд кажется «причудой», вызванной скукой, «русской хандрой» и т.д. Онегин на самом деле ищет новые духовные ценности, этот поиск растянулся на долгие годы и остался незавершенным. Процесс этот драматичен, в деревне и в Петербурге ему равно скучно, он не может изжить в себе душевную лень и зависимость от общественного мнения.

По отношению к Татьяне Лариной Онегин проявил себя благородно, однако, он руководствовался велением рассудка, а не сердца. Он не верит в любовь и от этого не способен любить.

Когда в восьмой главе Онегин, увидев Татьяну, всем сердцем полюбил ее, Татьяна не смогла ответить на его чувство,— и оно обернулось новой драмой для Евгения.

Онегин думает, что обычный путь человеческий не для него, что «вольность и покой» — это лишь замена «счастью», к которому стремятся все обыкновенные люди. Чувство превосходства над ними заставляет Онегина пресечь возможность любви. На именинах Татьяны Онегин даже не задумался о чувствах Ленского, и его скептицизм разрушил романтическую идиллию, в которой жил Ленский. Онегин даже не заметил, какое внутреннее потрясение испытал Ленский, и вызов на дуэль был для Евгения неожиданным.

Путь Онегина там драматичен потому, что он, сумев разглядеть в окружающей жизни все плохое, заслуживающее отторжения, Онегин не сумел разглядеть то светлое и истинное, что существует в любой эпохе. Онегину не хватает цельности натуры, герой раздвоен, эгоизм не побежден в нем внутренними усилиями личности. И роман заканчивается тогда, когда преодоление эгоизма в душе Онегина лишь начинается.

Евгений — светский человек, но человек с необычными задатками. «Бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему надо, что ему хочется»,— пишет Белинский. Недовольство собой и окружающей жизнью — свойство натуры героя Пушкина. Это неудовлетворенность говорит о том, насколько Онегин выше светского общества. Этот эгоизм Белинский назвал «страдающим» эгоизмом, эгоизмом поневоле, в силу исторических обстоятельств. Онегин — добрый малый, но при этом недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. Онегин — страдающий эгоист...

Пустота русской действительности, лишенной нравственного начала, проблемы духовного самоопределения личности переплетаются друг с другом. Отсутствие нравственных ориентиров в светском обществе приводит к безверию и эгоизму Онегина, а безверие приносит страдание самому герою, и тем, кто способен любить и верить.

Онегин — человек интеллектуально возвышающийся над толпой, им владеет стремление к счастью и свободе, но свободу и счастья эти он понимает как свободу и счастья «для себя». Конфликт героя со светом основан на том, что окружающая его действительность причиняет страдания ему лично, препятствует именно его счастью. Евгений страдает, потому что счастье заключается в умении быть среди преданных друзей, семьи: «Чужой для всех, ничем не связан, / Я думал: вольность и покой/ Замена счастью. Боже мой!/ Как я ошибся, как наказан!»

Жизнь Евгения Онегина, была полна внутренних противоречий, трагизма и переживаний. Его яркая, незаурядная личность не смогла себя реализовать. От сословной ограниченности, внушенной воспитанием и праздной жизни, через отрицание жизненных ценностей, к открытию любви — такой путь развития внутреннего мира героя рисует Александр Сергеевич Пушкин. Этот путь полон драм и переживаний, и он коренным образом изменяет «страдающего эгоиста» Евгения Онегина.

«В чем же причина того, что отношения между Онегиным и Татьяной сложились так нелепо трагически?» (Г. А. Гуковский)

Его можно назвать эгоистом поневоле.

В. Г. Белинский

Татьяна — «верный идеал».

А. С. Пушкин

В выражении мыслей и чувств А. С. Пушкина огромная роль принадлежит персонажам романа. Самым крупным планом в романе показаны Онегин и Татьяна. Именно их взаимодействие, их противопоставление является основной сюжетной линией романа, обеспечивающей раскрытие образов героев и концепции произведения в целом. Поэт говорит о герое: «Мне нравились его черты». А героиню называет своим «верным идеалом». Значит, в Онегине не все одобряется, а в Татьяне — все.