Луг духовный

Были мы в Пещерной киновии аввы Саввы у игумена аввы Евстафия. От него мы выслушали следующий разсказ: «был один сборщик пошлин при таможне, по имени Мосх. Во время пребывания нашего в Тире он разсказал нам про себя: служил я сборщиком пошлин при таможне. Однажды уже поздним вечером отправился купаться.Надороге встречаюженщину. Мрак покрывал ее…Я подошелк ней…. и она согласилась итти со мною. От сатанинской радости, я забыл и о купанье и поспешил ужинать. Долго я уговаривал ее, но, несмотря на то, она решительно отказывалась сеть что нибудь. Под конец, встали из–за стола, чтобы возлечь, но лишь только я подошел обнять ее, как она пронзительно вскрикнула, заливаясь слезами…

— 0, горе мне, несчастной!…..

Потрясенный до глубины луши, я спросил ее о причине. Еще более залившись слезами, она разсказала мне, что ее муж был купцом, потерпел кораблекрушение и потерял не только все свое, но и чужое. И вот теперь он под стражею.

— Не зная, на что решиться, чтобы достать для него кусок хлеба, в крайности я решилась торговать собою, к крайнему позору своему, чтобы снискать пропитание… Ведь у нас все отняли…

— А как велик долг его? — спросил я.

— Пять фунтов золота…

Достав золото, я отдал ей со словами:

— Благодарение Богу–я не коснулся тебя. Вот золото, возьми и выкупи мужа–и помолитесь за меня.

Спустя несколько времени, на меня взвели клевету пред государем, что я расточил казенные деньги. Государь послал приказ конфисковать все мое имущество, а меня самого почти нагим отвели в Константинополь и заключили в тюрьму. Долгое время я сидел в одной старой рубашке. Однажды я узнал, что царь решил предать меня смертной казни…. Окончательно потеряв надежду на жизнь, я оплакивал свою участь и среди горьких дум заснул. И вот во сне я вижу как бы ту самую женщину, муж которой некогда содержался в тюрьме.

— Что с тобой, господин Мосх? — спрашивает она. Зачем ты–здесь?

— Я оклеветан и, думаю, скоро казнят меня, отвечал я.

— Не хочешь ли–я скажу о тебе государю, и он освободит тебя ?

— Но разве государь знает тебя?

— Да!

Я пробудился и недоумевал, чтобы это значило. Но вот то же сновидение–во второй и в третий раз, и те же речи….

— Не бойся! Завтра освободят тебя…

На разсвете, по повелению царя, призывают меня во дворец. Лишь только я вошел, и царь, увидев меня в моей нечистой одежде, сказал мне:

— Я милую тебя, — только будь исправен на будущее время.

По правую сторону царя стояла та самая женщина и, ободряя, говорила мне:

— Будь спокоен…. Не бойся!

Царь приказал возвратить мне мое имущество и, наградив щедро сверх того, с большими почестями возстановил меня в прежней должности. Наконец назначил и правителем этой области.

Между тем в следующую ночь является опять во сне та же самая женщииа и говорит:

— Знаешь ли ты меня? Ты ради Бога оказал мне милость и не коснулся меня…. Вот и я избавила тебя от опасности. Видишь ли человеколюбие Божие? Ты оказал мне милость, а я удвоила ее, по отношению к тебе»….

187. Учение аввы Иоанна о стяжании добродетелей.

Из св. Гефсимании мы взошли на св. гору Елеонскую. Там есть монастырь, называемый «монастырь аввы Авраамия». Его основал великий Авраамий, бывший после Евдоксия игуменом новой церкви всехвальной Богородицы и Приснодевы Марии. Во время нашего прихода в Авраамиевом монастыре настоятелем был авва Иоанн из Кизика. Однажды мы спросили его:

— Как усовершенствоваться в добродетели?

— Кто–бы ни пожелал стяжать добродетель, — отвечал он, если прежде не возненавидит противный ей порок, не может снискать ее. Желаешь ли получить дар слез–возненавидь сперва смех. Желаешь стать смиренным–возненавидь самопревозношение. Желаешь воздержания–возненавидь пресыщение. Желаешь ли стать целомудренным–должен возненавидеть сладострастие. Желаешь ли достигнуть безкорыстия–возненавидь все вещественное. Хочешь стать милостивым–возненавидь сребролюбие. Стремящийся к пустынножительству–разлюби города. Хочешь упражняться в молчании возненавидь болтливость. Желающий стать чуждым (всему мирскому) — должен возненавидеть жизнь на показ. Хочешь быть воздержным в гневе–возненавидь светскую жизнь. Ищешь ли непамятозлобия — возненавидь злословие. Не желаешь разсеяния мыслей — оставайся в уединении. Хочешь ли обуздать язык–загради уши свои, чтобы не слышать многого. Желающий всегда пребывать в страхе Божием должен будет ненавидеть телесный покой, возлюбить скорбь и тесноту, — и таким образом получит возможность с чистым сердцем работать Богу.

188. Жизнь двух братьев, сирийских серебряников.

Феодор, игумен Старой лавры, разсказал нам : «В Константинополе были два брата, серебряники по ремеслу, родом–сирийцы. Однажды старший брат говорит младшему :

— Пойдем,побываем в Сирии н приобретем во владение нам родительский дом.

— Зачем уходить обоим? Можно ли нам бросить свое дело? Или ты иди, а я останусь здесь, или я отправлюсь, а ты останешься.