Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов

О прп. Афанасии см. прим. к гл. 3-й. О прп. Афиногене см. прим. к гл. 127-й. О лавре св. Саввы см. во введении.

Город Арабесса в Каппадокии, близ Армении (Armenia minor).

En. Аделфий присутствовал на Халкидонском Вселенском соборе и впоследствии состоял в переписке с императором Львом (457–474). Когда Адельфий был еще в молодых годах, семейство его имело счастье принимать у себя Иоанна Златоуста, изгнанного в Кукуз, дикое, бесплодное местечко в горах Армении, беспрестанно подвергавшееся набегам исаврийских разбойников; это было в 406 году. Пребывание великого святителя произвело на всех глубокое, неизгладимое впечатление. Преосв. Филарет предполагает, что Аделфий носил другое имя, Диоскор, на том основании, что Златоуст в одном своем письме называет Диоскора, который в Кукузе с любовию принял его. Но, по нашему мнению, из слов Ианнии вовсе не видно, чтобы Семейство Аделфия жило в Кукузе: Òταν ò έπíσκοπος Κωνσταντινοπóλεως Ιωάννης ó Χρυσóστομος έξωρíσθη εìς Κουχουσóν, εìς οîκον ήμών έμεινεν. Не ввел ли в заблуждение латинский перевод?

Нет надобности много говорить о великом светиле вселенной, вселенском учителе св. Иоанне Златоусте. Едва ли когда-либо и где-либо какой-нибудь проповедник имел такое громадное влияние на слушателей, как св. Иоанн Златоуст. Его речи, проникнутые пламенной любовью к кающемуся грешнику, против нераскаянных гремят громом гнева Божия. За этото пламенное усердие к исправлению грешников он и предстоит престолу Всевышнего. Св. Иоанн Златоуст занимал епископскую кафедру в Константинополе с 398–403 г.

Глава 129. Жизнь одного отшельника

Бог отвращается от него, чадо.

В другой раз рассказывал нам авва Афанасий слышанное им от аввы Афиногена, епископа Петрского.

В той стране был столпник, и все приходившие к нему, стоя внизу, разговаривали с ним, потому что у него не было лестницы. Если какой-нибудь брат говорил ему: «Желаю открыть тебе помысл», он кротко отвечал: «Войди в кувуклию», и сам сходил в другое отделение столпа. Таким образом они могли беседовать друг с другом: столпник – сверху, а брат – снизу. И никто из стоявших тут посторонних не слышал их разговора.

Со слов аввы Афиногена, авва Афанасий о том же столпнике рассказал нам следующее.

Два пастуха, искренне любившие друг друга, много лет ходили к столпнику, и всегда вместе. Однажды пришел один, тайно от другого. Долго он стучал в дверь, и старец не хотел отворить ему, так что тот, соскучившись, удалился. На обратном пути встретился ему друг его, шедший также к столпнику. Уговорил и первого вернуться с собой, чтобы вместе обоим побывать у старца. Постучались. Старец ответил, чтобы вошел только один второй. Войдя, тот начал умолять старца, чтобы дозволил войти и его приятелю. Но старец сказал, что не может принять его. На усиленные и долгие просьбы, наконец, ответил: «Бог отвращается он него, чадо, и я не могу принять его». Вернулись домой, и первый чрез два дня скончался.