Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов

Руфин, историк и подвижник. Скончался в 410 году. Лучшие его сочинения: Церковная история и Жизнь отцов пустынных.

Не непосредственно после Ахилла Афанасий занимал Александрийскую кафедру.

Св. Петр был патриархом Александрийским от 300 до 311 года. Св. Ахилл – от 311 до 312. Св. Александр – от 312 до 326. Св. Афанасий от 326 до 373.

Св. Петр посвятил было Ария в диакона, но, заметив в нем склонность к ереси, отлучил от Церкви.

Ефодом (наплечие) у древних евреев называлась верхняя одежда, которую носили только первосвященники. Он походил на саккос настоящего архиерейского облачения, только без рукавов.

Об Афанасии см. прим. к гл. 40-й. Чтобы понять значение, приписываемое блж. Мосхом Афанасию, приведем слова церковного историка: «Его (Афанасия) способностям и стойкости, при помощи Божественного Провидения, восточная Церковь и, быть может, даже вся Церковь обязана сохранением от Ариевой ереси или от всякой вообще неопределенной и беспринципной системы, которая, вероятно, закончилась бы полным разложением христианства» («Ист. христ. Церкви». Соч. Робертсона. Т. I, 193).

Александр брал с собою архидиакона Афанасия на Первый Вселенский собор, где Афанасий и явился главным противником Ария.

Глава 198. Ответ св. Афанасия Александрийского на вопрос относительно силы крещения

Пустые мешки…

Однажды спросили св. Афанасия, папу Александрийского, можно ли считать, согласно вере и учению христианскому, крещенным того, кто, не веруя на самом деле и лишь притворяясь верующим, испросит себе крещение по каким-либо посторонним обстоятельствам? «Послушайте, – отвечал он, – что говорят старцы: когда была сильная смертность, многие без околичностей прибегали к св. крещению из страха смерти. Блаженному мученику Петру явился некто в виде ангела и сказал: «Доколе будете вы посылать сюда запечатанные мешки, но совершенно пустые, без всякого содержания внутри?» Поэтому, насколько можно заключить из слов ангела, носящие печать крещения, хотя бы и получили его в расчете на какое-либо благо, считаются крещенными».

О св. Петре см. прим. к гл. 73-й.

Глава 199. Рассказ о простом старце, вразумленном людьми, а не ангелами, которых он видел

Ошибаешься старче!.. не принимает этого Церковь!

Один из отцев рассказывал. Был старец, святой и чистый по жизни. Когда он совершал св. литургию, то видел ангелов, стоявших по правой и по левой стороне. Усвоив у еретиков чин службы и будучи сам не сведущ в божественных догматах, он, по простоте и незлонамеренно, во время службы говорил не то, что должно, не сознавая своей ошибки.

По Промыслу Божию, к нему пришел один брат, сведущий в догматах. Старцу пришлось при нем совершать литургию. И сказал ему брат – он был в сане диакона: «Отче, то, что ты сказал во время священнодействия, не согласно с православной верой, но заимствовано у еретиков». Старец, при виде ангелов, предстоящих священнодействию, не обратил никакого внимания на слова брата. Но диакон не переставал утверждать: «Ошибаешься, старче! Не принимает этого Церковь…» При этих укоризнах и обличениях, которым он подвергался от диакона, старец, увидав, по обычаю, ангелов, спросил их:

– Вот что говорит мне диакон. Правда ли это?

– Послушайся его, он правильно говорит, – сказали ему ангелы.

– Почему же вы не сказали мне этого?

– Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же, – отвечали ангелы.

С тех пор старец исправился в службе и воздал благодарность Богу и брату.