Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов

К главам 57 и 58

От сего Симеона столпника следует отличать двух других Симеонов столпников: одного – начальника столпничества (см. прим. к гл. 28) и Симеона Дивногорца, о котором говорится в главах 117 и 118 «Духовн. Луга».

Точно так же от упоминаемого в гл. 57 и 58 столпника Юлиана следует отличать другого столпника Юлиана, подвизавшегося в лавре св. Иулиана. См. прим. к гл. 28.

Воскурение фимиама ведет свое начало с первых времен христианства. Св. Иоанн Златоуст так истолковывает значение этого обряда, совершаемого в память святых: благоухание фимиама должно напоминать о духовном совершенстве святых. Беседуя о подвигах святых, мы сами делаемся как бы живыми кадилыциками. (Бесед. 14 о св. Пелагии.)

О власти святых над зверями см. прим. к гл. 2-й.

О Трихине см. прим. к гл. 53-й. В лат. переводе авва Стефан назван настоятелем монастыря св. Саввы.

Глава 59. Об авве Фалалее

Бог дал нам время этой жизни для покаяния.

Пресвитер тамошней лавры авва Петр рассказал нам об авве Фалалее киликиянине, что он подвизался в иночестве шестьдесят лет и постоянно плакал, говоря: «Бог дал нам время этой жизни для покаяния и потребует от нас строгого отчета в нем».

Об упоминаемой здесь лавре см. гл. 51-ю «Луга Духовного».

Авва Фалалей киликиянин, вероятно, тот самый, о котором говорит Феодорит в своей «Боголюбивой истории», гл. 28.

О даре слез см. прим. к гл. 30.

Глава 60. Удивительный поступок одной благочестивой женщины

Монахиня схватила гребень и вырвала свои глаза.

Во время пребывания нашего в Александрии один христолюбивый рассказал нам следующее: «Одна монахиня жила в своем доме, проводя дни в уединении и заботе о своей душе. Она постилась, творила молитву, проводила ночи в бдении и подавала много милостыни. Но вечно воинствующий против рода человеческого воздвиг на нее бурю, вдохнув в одного юношу сатанинскую страсть к ней. Этот юноша поджидал ее за порогом ее дома. Собиралась ли она куда-нибудь, выходила ли в храм для молитвы, юноша не упускал случая докучать ей и даже оскорблять ее, нашептывая ей бесстыдные речи, так что под конец она принуждена была сидеть дома во избежание оскорблений от этого юноши. Однажды монахиня послала к нему свою служанку пригласить его в дом: «Пойди, тебя зовет моя госпожа». Молодой человек обрадовался, вообразив, что достиг, наконец, своей цели, и пришел к ней. Монахиня сидела на своей постели.

– Садись здесь, – сказала она гостю. И, усадив его, говорит:

– Скажи мне, брат мой, зачем ты меня так преследуешь, что мне нельзя уже и выйти из дома?

– От страстной любви к тебе, государыня моя… И как только увижу тебя – я весь горю в пламени.

– Что же ты нашел во мне привлекательного, что так полюбил меня?

– Твои чудные очи – они очаровали меня… Монахиня, услыхав это, схватила гребень и тотчас вырвала свои глаза… Лишь только увидал это юноша – пораженный в самое сердце, удалился в Скит и там сделался добрым иноком.

Александрия – знаменитый город при устье Нила в Египте, основанный Александром Македонским (336–323 до P. X.), центр всемирной образованности и торговли.

Поистине, изумительный пример самоотвержения! Подобный же пример см. в главе 179.

О Ските см. прим. к гл. 54.

Глава 61. Жизнь аввы Леонтия киликиянина

Сорок пять лет подвизался он, не отходя от Ее храма, весь погруженный в себя самого.