Читаем luke.p65 полностью

Они не осуждают истинную проницательность. См. пояс

ния.

нение к Мф. 7:1. прощены будетеСм. пояснение к Мф.

6:21 алчущие Речь идет не о простом желании пищи,а

6:15.

о голоде и жажде праведности. ( см. пояснение к Мф. 5:6 ) .

6:38 отсыплют вам в лоно ваше Т.е. насыплют вам в

6:22 за Сына Человеческого Не нужно самому искать

подол. Длинную одежду использовали для переноса из

преследования как такового. Но когда христиан ложно

бытка зерна. Ср. Пс. 78:12; Ис. 65:6; Иер. 32:18.

ОТ ЛУКИ 6:41

1528

41 e Ìô. 7:3

выше своего учителя; но, и усовершен

Èñöåëåíèå ñëóãè ñîòíèêà

43 f Ìô. 7:16-18,

ствовавшись, будет всякий, как учитель

Ìô. 8:5-13

20

44 g Ìô. 12:33

его. 41 eЧто ты смотришь на сучок в гла

45 h Ìô. 12:35

7Когда Он окончил все слова Свои

зе брата твоего, а бревна в твоем глазе

i Ïð. 15:2, 28;

к слушавшему народу, то aвошел в

16:23; 18:21; Ìô.

не чувствуешь? 42 Или, как можешь

Капернаум. 2 У одного сотника слуга,

12:34 9 ÍÃ îïóñ-

сказать брату твоему: брат! дай, я выну

êàåò ñîêðîâèùà

которым он дорожил, был болен при

ñåðäöà ñâîåãî

сучок из глаза твоего, когда сам не ви

смерти. 3 Услышав об Иисусе, он по

46 j Ìàë. 1:6; Ìô.

дишь бревна в твоем глазе? Лицемер!

7:21; 25:11; Ëê.

слал к Нему Иудейских старейшин

13:25

вынь прежде бревно из твоего глаза, и

просить Его, чтобы пришел исцелить

47 k Ìô. 7:24-27;

тогда увидишь, как вынуть сучок из

[Èí. 14:21]; Èàê.

слугу его. 4 И они, придя к Иисусу,

1:22-25

глаза брата твоего.

просили Его убедительно, говоря: он

48 1 ÍÃ õîðîøî

43 fНет доброго дерева, которое при

ïîñòðîåí

достоин, чтобы Ты сделал для него это,

49 2 ÍÃ óïàë

носило бы худой плод; и нет худого дере

5 ибо он любит народ наш и построил

ва, которое приносило бы плод добрый,

нам синагогу.

44 ибо gвсякое дерево познаётся по пло

6 Иисус пошел с ними. И когда Он

ду своему, потому что не собирают смокв

недалеко уже был от дома, сотник при

с терновника и не снимают винограда с

слал к Нему друзей сказать Ему: не

кустарника. 45 hДобрый человек из доб

трудись, Господи! ибо я недостоин,

рого сокровища сердца своего выносит

чтобы Ты вошел под кров мой; 7 потому

доброе, а злой человек из злого 9сокро

и себя самого не почел я достойным

вища сердца своего выносит злое, ибо

придти к Тебе; но bскажи слово, и выз

iот избытка сердца говорят уста его.

доровеет слуга мой. 8 Ибо я и cпод

Ïðèò÷à î äâóõ îñíîâàíèÿõ

властный человек, но, имея у себя в

Ìô. 7:21-27

подчинении воинов, говорю одному:

пойди, и идет; и другому: приди, и при

46 jЧто вы зовете Меня: Господи!

ходит; и слуге моему: сделай то, и дела

Господи! — и не делаете того, что Я го

ет.

ворю? 47 kВсякий, приходящий ко Мне

9 Услышав сие, Иисус удивился ему

и слушающий слова Мои и исполняю

и, обратившись, сказал идущему за

щий их, скажу вам, кому подобен.

Ним народу: сказываю вам, что и в

48 Он подобен человеку, строющему

Израиле не нашел Я такой веры. 10 По

дом, который копал, углубился и поло

сланные, возвратившись в дом, нашли

жил основание на камне, почему, когда

1больного слугу выздоровевшим.

случилось наводнение и вода напёрла на

этот дом, то не могла поколебать его, по

Âîñêðåøåíèå ñûíà âäîâû

тому что он 1основан был на камне. 49 А

11 После сего Иисус пошел в город,

ÃËÀÂÀ 7

слушающий и неисполняющий подобен

называемый Наин; и с Ним шли мно

1 a Ìô. 8:5-13

человеку, построившему дом на земле

гие из учеников Его и множество наро

7 b Ïñ. 32:9;

без основания, который, когда напёрла

106:20

да. 12 Когда же Он приблизился к го

8 c [Ìê. 13:34]

на него вода, тотчас 2обрушился; и раз

родским воротам, тут выносили умер

10 1 ÍÃ îïóñêàåò

рушение дома сего было великое.

áîëüíîãî

шего, единственного сына у матери, а

6:41 сучек... бревна Несомненно, юмор этого образа

7:3 Иудейских старейшин Матфей в 8:5 13 не упоми

был намеренным. Христос часто использовал гиперболу для

нает о том, что сотник обратился к Иисусу через этих по

изображения смешных ситуаций (ср. 18:25; Мф. 23:24).

средников. То, что иудейские вожди, вероятно, были гото

6:46 вы зовете Меня: «Господи! Господи!» Недо

вы передать его просьбу Иисусу, является критерием ува

статочно одобрять власть Христа только на словах. Истин

жения, которое этот человек имел в общине. Он любил

ная вера производит послушание. Дерево узнается по пло

иудейский народ и каким то образом был инициатором

дам (ст. 44). См. пояснение к Мф. 7:21 23.

строительства местной синагоги (ст. 5). Очевидно, что Сам

6:47 49См. пояснение к Мф. 7:24 28.

Бог привлекал его ко Христу (ср. Ин. 6:44, 65). Как всякий

7:2 У… сотника слугаСм. пояснение к Мф. 8:5. Не

человек, осознающий грех, он глубоко чувствовал свою

жная забота сотника о рабе, занимающем низкое положе

собственную недостойность ( см. пояснение к 5:8 ) , поэто

ние, была противоположна той репутации, которую приоб

му он использовал посредников, а не говорил с Иисусом

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии