Лукошко с трухой. Эссе по истории и культуре

Что надо для того, чтобы этносы стремились входить в суперэтнос? Можно назвать основные условия: 1. Вхождение в суперэтнос обеспечивает выживание и безопасность этносов; 2. Этносы экономически выигрывают от объединения; 3. Ведущий этнос не подавляет других этносов; 4. Вхождение в суперэтнос культурно привлекательно для этносов; 5. Ведущий этнос должен иметь уровень жизни не ниже, а лучше выше, чем у других членов суперэтноса.

В низком уровне жизни русского народа коренилась слабость Советского блока и в меньшей степени – слабость СССР. В то же время, известны случаи, когда небольшой богатый этнос устойчиво входит в более бедный суперэтнос, извлекая при этом экономические и политические выгоды. Подобная ситуации существовала с Данцигом в Речи Посполитой, с Лифляндией в России, и сегодня существует у Гонконга с Китаем. Почему так не произошло с советской Прибалтикой? Исключительно по субъективным причинам. Кроме ошибок со стороны Советского правительства, сказалось неприятие прибалтами коммунистической идеологии, раздражение против миграции русских в Прибалтику и сильнейшее влияние Западной пропаганды. Однако самой важной причиной была экономическая, а затем политическая деградации СССР, ведомого в пропасть своими правителями. С такой страной и при таких правителях никто не захочет связывать будущее.

Двойственность китайского суперэтноса

Помимо неразработанности концепции суперэтноса, в трудах российских геополитиков существуют частные пробелы в вопросах этнополитики. Одним из таких пробелов является недооценка этнической двойственности Китая и, отсюда, геополитическая ориентация на Японию. Из того, что я читал, и из личного немалого опыта общения с китайцами я с полной ответственностью утверждаю, что в Китае существует два больших китайских народа, резко различающихся по расовому типу, говорящих на взаимно непонятных языках и имеющих совершенно разную национальную психологию. Народы эти: северокитайцы – рослые, с прямыми носами, державные, говорящие на языке мандарин, и южные китайцы – мелкие, смуглые, с приплюснутыми широкими носами, коммерческие, говорящие на кантонез.

Северные и южные китайцы могут объясниться между собой лишь с помощью иероглифов, которые скрепляют Китай в единое государство. Есть несколько промежуточных субэтносов, дополнительно скрепляющих северо и южнокитайский этносы. Сам Китай, с его уникальной культурой и письменностью, двумя китайскими этносами и несколькими субэтносами представляет китайский суперэтнос, вокруг которого формируется гигантский рыхлый ориентальный сверх-суперэтнос. В этот сверх-суперэтнос, наряду с китайцами и японцами, входят корейцы, вьетнамцы, лаосцы, таи, кхмеры и бирманцы.

Ориентальный суперэтнос имеет смешанные черты континентальных азиатских и океанических австроазиатских народов. Но сам Китай, в лице северокитайского этноса, принадлежит Евразии. Северокитайский этнос создал Китай и северокитайцы имеют все основания считать себя истинными китайцами. Древнекитайская цивилизация и государственность формировались в долине Хуанхэ, а Китай к югу от Янцзы – это область многовековой миграции, войн с южными варварами, родственными народам Индокитая, их постепенная ассимиляция. Северные китайцы, разумеется, тоже не чистокровны: они смешивались с варварами, но варварами степи, а не джунглей. Степные варвары: европеоиды усуни, гунны, тюрки-шато, сяньбийцы, чжурчжени-манчьжуры, монголы, – были истинными евразийцами, степными богатырями по Гумилеву, создателями империй.

У лидеров современного Китая – облик и осанка северокитайцев. Облик строителей Срединной империи, а не успешливых коммерсантов. С такими людьми можно заключить военный союз.

Геополитика без мистицизма

В книге Дугина Основы геополитики немало мистики, близкой к идеям традиционалистов, в первую очередь, фашистов, первой трети XX века. Рассуждения эти не есть геополитика и не заслуживают места в новой российской идеологии. Геополитику вполне можно объяснять реалистически, не прибегая к мистическим толкованиям. Вдобавок, мистики обычно плохо кончали в политике. Известный пример – Гитлер. В то же время, я разделяю многое, высказанное Дугиным. В частности, идею, что изоляционизм и этноцентризм губительны для России. Отсюда логически и морально следует негативное отношение к расизму и национальному высокомерию. Это, на мой взгляд, не исключает неотложности мер по прекращению вырождения русского народа. Сложность задач, стоящих перед обществом, усугубляется отсутствием запаса времени. Россияне вынуждены срочно заняться всем сразу: менять власть, налаживать хозяйство, искать геополитических партнеров. На все, как я считаю, отпущено не более двух лет. Затем, либо Россия выживет и вновь наберет силу, либо страна станет достоянием истории и историков.