Восходящий узел в Водолее, Нисходящий узел во Льве.
В прежней жизни человек был властным, авторитарным, эгоистичным, умел использовать других людей в своих целях, но и сам нередко попадался на удочку льстецов и подхалимов.
Теперь ему нужно быть скромнее, сдерживать свои амбиции, стремиться к состоянию внутренней свободы и уважать свободу других людей, исповедовать принципы равноправия в отношениях, не бояться чего-то нового, непривычного, а, напротив, самому стать реформатором, а если и лидером – то неформальным.
Восходящий узел в Рыбах, Нисходящий узел в Деве.
Позади остался путь служаки и бюрократа, педантичного, но безынициативного исполнителя, любителя мелочей и ехидных замечаний, скептика, расчетливого и мнительного человека, чересчур озабоченного своим здоровьем.
В настоящем воплощении следует отказаться от прагматизма, мелочности, придирчивости, ведь нельзя все на свете взвесить, измерить, проверить и сосчитать. Необходимо больше полагаться на собственную интуицию, открыть в себе такие качества души, как сострадание, сопереживание, стремиться к гармоничным отношениям с окружающими.
Белая Луна
Среди астрологов существует много разных мнений по поводу того, что же такое Селена, или Белая Луна. В астрологическом энциклопедическом словаре А. Ю. Саплина можно прочесть, что в современной астрологии Селена – это гипотетическая, т. е. существующая, но еще не открытая планета. Однако астрономам известен другой космический объект с таким названием – это астероид 580. Так что правильнее было бы назвать Селену малой планетой, то есть астероидом.
Все это так, но астрологов в данном случае интересует совсем другое, а именно: наиболее приближенная к Земле точка Лунной орбиты, называемая перигеем, а в астрологии – Белой Луной или Селеной. Иногда Белую Луну и Черную Луну (точку апогея лунной орбиты) называют фиктивными планетами.
Большой труд по изучению Белой Луны провел петербургский астролог Альберт Тимашев. Результатом этого труда стала книга «Эфемериды Истинной Белой Луны (Арты)», изданная в 1996 году. Рассматривая солнечную орбиту относительно лунной, автор пришел к выводу, что Белая Луна есть не одна, а четыре совершенно равноправные точки, образующие воображаемый крест, поворачивающийся на триста шестьдесят градусов по часовой стрелке за период около семи лет. Эти точки он называет Воротами Вечности. Их физический смысл, как пишет А. Тимашев, «по всей видимости заключается во взаимном резонансе Лунной и Солнечной орбит через Время, и их полное обоснование возможно только посредством развития Теории Времени, основы которой заложил выдающийся русский ученый, сотрудник Пулковской обсерватории профессор Н. А. Козырев». Тем не менее он приводит эфемериды не четырех, а двух точек: среднего апогея лунной орбиты, именуемого им Средней Белой Луной, и истинного апогея, названного Истинной Белой Луной (Артой).
Вопросы, поднимаемые А. Тимашевым относительно Белой Луны, весьма спорные. Они требуют дальнейших серьезных исследований, причем не только астрономических и математических, но и исторических (например, изучения древнеиранского религиозного течения зерванизма). Ведь согласно этому учению Арта (Белая Луна) является точкой Вечности, объединяющей три конечных времени: прошлое, настоящее и будущее.
Справедливости ради надо отметить, что работают с Белой Луной далеко не все астрологи. В основном это прерогатива авестийской традиции, ярким представителем которой является П. Глоба. Он не разделяет Белую Луну на Истинную и Среднюю. К одному и тому же объекту (называемому им невидимой кармической планетой, показывающей путь Света) относятся названия: Белая Луна, Арта, Селена, а также Праведность, Истина, Благодать. Упоминается она и в роли Ангела-хранителя.
Согласно астропсихологии, «Белая Луна является точкой сверхсознательного, объединяющего в себе солнечную (сознательную) и лунную (подсознательную) функции. Это точка слияния сознательного и бессознательного, возвращающая нас к нашему естественному состоянию – к вечности, в котором не существует ни мира, отдельного от нас, ни нас отдельно от мира, все Едино в Единой Реальности», – пишет А. Тимашев.
Белой Луне неведомо противостояние индивидуума и коллектива, человека и природы, человека и Бога. Под ее влиянием человек ощущает себя частичкой великого потока, чувствует силы, которые ему неподвластны, становится проводником внеличностных идей. При этом у него нет страха перед потерей своей индивидуальности, присущего Лилит (см. «Черная Луна»).