Львов под русской властью. 1914–1915

Страны Антанты не были намерены отдавать Галичину большевикам, но если бы большевики смогли своими силами завоевать Галичину, то Антанта готова была признать такое завоевание.

Когда в ходе польско-советской войны 1920 года, советские войска, преследуя отходящих поляков, вступили на территорию Польши, министр иностранных дел Великобритании лорд Керзон направил советскому правительству ноту с требованием прекратить наступление на линии Гродно, Брест-Литовск, Перемышль. Следовательно, Антанта признавала, что территория к востоку от этой линии, получившей название “линии Керзона”, по праву должна принадлежать России, пусть даже России советской. Но советское руководство думало тогда не о собирании русских земель, а о мировой революции, и не было намерено останавливать свои войска на обозначенной линии. Дальнейшее советское наступление закончилось разгромом войск Западного фронта под Варшавой, после чего и войска Юго-Западного фронта, уже подходившие ко Львову, вынуждены были отступать. В итоге советско-польская граница была проведена не по Сану, а по Збручу.

Галичина – бывшая австрийская Восточная Галиция, которую поляки стали называть Małopolska Wschodnia (Восточная Малопольша) – осталась под властью Польши.

* * *

После окончания мировой войны и развала Австро-Венгерской монархии русское движение в Галичине возродилось. Чтобы сохранить память о павших соратниках, вернувшиеся из лагерей и ссылки бывшие узники организовали Талергофский комитет, который занялся сбором документов, материалов, воспоминаний очевидцев, свидетельствующих о трагических событиях, пережитых народом Прикарпатской Руси в годы мировой войны.

В 1924–1932 гг. усилиями комитета были изданы четыре выпуска “Талергофского Альманаха”, имевшего подзаголовок: “Про-памятная книга австрийских жестокостей, изуверств и насилий над карпаторусским народом во время всемирной войны 1914–1917 гг.” В октябре 1928 года был организован 1-й съезд талергофцев. А 31 мая 1934 года открылся 2-й Талергофский съезд.

Выступавшие на съезде с особой болью и сожалением отмечали, что среди самых жестоких мучителей и палачей галицко-русского народа были свои же собратья галичане, перешедшие в ряды украинского движения, воспитанные врагами Руси в духе ненависти ко всему русскому.

Священник Пантелеймон Скоморович, бывший узник Талергофа, говорил:

«…К большому нашему горю, немецкой дьявольской злобе спешит с помощью Каиново исчадие, которое, отрекшись за иудин грош своего родного исторического имени, советует Вене вычеркнуть из истории народов тысячелетнее название: Русь, и победа будет обеспечена. […]…

Талергоф – это место ужасных страданий тех, кто не захотел отречься матери – Св. Руси. За русское имя, за русскую веру, за русский восточный обряд, за русскую букву, за русское слово, за русскую книжку, за русскую песню, за Святую Русь мучились там жертвы, у которых было то одно преступление, что их родила русская мать. За это, и только за это заклеймили их изменниками, заковали в кандалы, расстреливали пулями, кололи штыками, привязывали к столбам, запрягали в плуги и как скотами пахали, морили голодом, влекли в военные суды, приговаривали к смерти».

Представитель галицко-русской молодежи Феодосий Хиляк в своем выступлении отмечал:

«Однако, наиболее страшным, наиболее волнующим, наиболее трагическим в этом мученичестве русского народа было то, что брат брата выдавал на пытки, брат против брата лжесвидетельствовал, брат брата за иудин грош продавал, брат брату Каином был. Может ли быть трагизм больше и ужаснее этого? […]

Где же честь, где народная совесть?