Лысая гора, полное издание

появиться и становится главным действующим лицом светопрестав-

ления, на котором на пару с господом вершит страшный суд над греш-

никами. Именно эти грешники, для которых все смертные грехи уже

давно стали добродетелями, и привели сегодняшний мир на грань ка-

тастрофы.

Действие романа происходит в знаменитую Вальпургиеву ночь,

когда активизируются все враги рода человеческого, слетаясь на ша-

баши в места, подобные киевской Лысой горе. Ночь у Головачева

длится неимоверно долго, вмещая в себя чуть ли не вселенские время

и пространство. Перед нами проходят события даже не «времен Оча-

ковских», а едва ли не допотопных, куда там, до сотворения мира. Ав-

тор насыщает текст многочисленными философскими отступлениями-

размышлениями по самым разным проблемам этики и морали. Слава

Богу, делает он это нескучно, явно памятуя заветы просветителей,

призывавших сочетать полезное с приятным.

Андрей Чернецов

6

Украинский Zeitgeist

После прочтения книги Сергея Головачёва «Лысая гора» гостям и

жителям Киева стоит если не переехать в другой город, где поспокой-

нее, то определённо проштудировать эзотерическую литературу, по-

смотреть соответствующие фильмы, обратиться к сведущим людям — в

общем, максимально подготовиться перед встречей с разнообразной

нечистью, которой, оказывается, кишит украинская столица. Главная

же инфернальная концентрация наблюдается на Лысой горе, где в ка-

нун Майской ночи разворачиваются мистические события романа.

Острастки при чтении добавляет тот факт, что Лысая гора — ме-

сто вполне реальное. Более того, десятки тысяч киевлян ежедневно

курсируют близ, заражаясь её отрицательной энергетикой.

Ведь, по преданию, именно на Лысой горе князь Владимир, кре-

стивший Русь-матушку, расправлялся с неугодными язычниками. В

конце XIX века военные построили здесь — чем не начало классиче-

ского американского триллера? — секретную военную базу, позже мо-

дернизированную в тюрьму, где вешали преступников. Сейчас же на

Лысой горе собираются сатанисты, толкиенисты, наркоманы и прочие

маргиналы.

В общем, материал Сергею Головачёву попался благодатный —

можно не только книгу писать, но и кино снимать. Пригласить, на-

пример, Милу Йовович и Наоми Уотс, вооружить осиновыми кольями,

наделить экстрасенсорными способностями и запустить на Лысую го-

ру, чтобы они раз и навсегда расправились с нечистью.

Началось же всё с пропажи тринадцатилетней девочки Зои, яко-

бы отданной в жертву на растерзание лютому Змию. До кучи, чтоб уж

наверняка, Головачёв впихнул в роман двухголовую змею Амфисбену,

бесов, псоглавцев (привет Алексею Иванову-Маврину), библейского

Змия и архангела Михаила. Причём последние двое, несмотря на

идеологические противоречия, действуют практически идентично — с

забавной такой риторикой.

Автор предпочёл не разбираться в том, почему большей части на-

селения вдруг стали так интересны — «ох уж эти люди, повсюду им

мерещатся змеи» — вампиры, ведьмы и вурдалаки, маги и экстрасен-

сы, которые бьются на теле— и киноэкранах, а захотел сам вписать се-

7

бя в этот масскультурный контекст. Нечто подобное сделал Виктор

Пелевин в своей последней книге «Бэтман Аполло», где поигрался с

модой и трендами, тем не менее не забыв про метафизическую плат-

форму, от которой Головачёв отказался.

Всё это было бы действительно так, с занесением в регистр мас-

скультовой беллетристики, если бы Головачёв в своей «Лысой горе» не

проделал с читателем любопытный фокус: магически-эзотерический

«шапочный» ликбез как нельзя лучше отражает те социальные и

культурные процессы, которые сегодня происходят в Украине, прежде

всего, в головах её граждан. Роман, как чистильщики с Лысой горы,

разбирается с совершеннейшим информационным бардаком, что, как

мозговой паразит, пожирает и трансформирует личное и массовое

сознание украинцев, тонущих, как пел Гребенщиков, в море информа-

ции, единственный выход из которого — саморазрушение.

И в данном контексте «Лысая гора», безусловно, никакая не мис-

тика и не фэнтези, а симпатичная едкая сатира, искусный стёб, отра-

жающий и уничтожающий украинский Zeitgeist.

Платон Беседин

8

Предисловие автора

Возможно, многое, поведанное мной, покажется вам причудли-

вой фантазией, игрой воображения, досужей выдумкой или небыли-

цей в лицах, не имеющей ничего общего, как с действительностью, так

и с лицами, выведенными в ней.

И всё же в основе этой дьявольски-божественной фантасмагории,

оттенённой мистерией Вальпургиевой ночи, которая, как по расписа-

нию, повторяется из года в год, лежат подлинные события, произошед-

шие на Лысой горе в канун Первомая несколько лет тому назад.

В то время человеческая жизнь ещё чего-то стоила, а любое из-

вестие о пропаже человека, изнасиловании или убийстве тотчас попа-

дало на страницы газет и подолгу освещалось с экранов телевизоров.