Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия (заметки по поводу модернизации физической теории)

Обратимся к философскому словарю: «Сознание — высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредствованный всеобщими формами общественно-исторической деятельности людей. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в процессе трудовой, общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком, который так же древен, как и сознание. Человек с самого рождения попадает в мир предметов, созданных руками предшествующих поколений, и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использованию. Способ его отношения к действительности определен не непосредственно его телесной организацией (как у животных), а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий. В общении собственная жизнедеятельность человека предстает перед ним и как деятельность других. Поэтому и каждое свое действие он оценивает общей ему с другими людьми общественной мерой. Человек постольку выделяет и противопоставляет себя объективной действительности, поскольку отличает себя от своей жизнедеятельности и ее предмета, оценивая их мерой исторически накопленных знаний. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру и называется сознанием» (13,436).

Таким образом, сознание — явление социальное. Это способ отношения человека к действительности, формируемый через общение человека с другими людьми. Иными словами, сознание имеет как бы внешнее происхождение по отношению к человеку. Оно связано с его взаимоотношением с другими людьми. На основании этого можно предположить, что в математической модели актуальной действительности аналогом сознания является математическое отношение как внешний закон композиции.

Рассмотрим такой структурный уровень актуальной реальности, единичным элементом которого является человек. По отношению к этому уровню, как уже говорилось, сознание играет роль внешнего закона композиции, то есть вторично. Множество индивидов (элементов) с заданным на нем отношением (сознанием) — это общество, которое, в свою очередь, является единичным элементом следующего структурного уровняю. На данном этапе формирование этого единичного элемента еще не завершено, происходит его структуризация, завершающий этап формирования — ноопланетоорганизм (подробнее в разд. 7.3). Иными словами, по отношению к человеческому обществу как элементу следующего структурного уровня материи сознание выступает как внутренний закон композиции, то есть первично.

Таким образом, сознание вторично по отношению к человеку, но первично по отношению к обществу как элементу более сложного структурного уровня материи. На уровне же субстанциальных понятий, как уже говорилось, постановка вопроса о приоритете, с нашей точки зрения, не имеет смысла — материальная и идеальная субстанции равноправны в структуре актуальной реальности.

3.8. Актуальная реальность в новом представлении

Как следует из представлений, изложенных в разд. 3.6—3.7 материализм и идеализм можно считать двумя равноправными подходами к описанию актуальной реальности, которые по сути своей являются фрагментарными. Цельное, полное сопряжение с актуальной реальностью может иметь только диалектическое единство этих подходов. Подход, рассматривающий это положение как исходное, можно определить как «мадэализм». Это концепция, утверждающая равноправие материалистического и идеалистического подходов к восприятию актуальной действительности.