Маг с Явы

Может быть, эта книга была для вас лишь путешествием по Стране чудес. Человек логики вряд ли захочет слишком углубляться в то, о чем он прочел. Например, если бы я сам был просто наблюдателем, а не оказался неразрывно связан с этим проектом, то, наверное, не рискнул бы отозваться о нем с одобрением. Несомненно, тысячи очевидцев могут подтвердить уникальные свойства Джона Чана. Возможно, еще сотня таких, как я, готовы публично поклясться в том, что Джон обладает знанием, с помощью которого большинство людей в силах, при определенном профессионализме, развить в себе так называемые паранормальные способности. Для скептика тем не менее это еще не означает, что все, во что верит Чан-шифу, научно доказуемо или является аксиомой. Как ученый я не стану спорить с подобным строем мышления.

Я могу продолжить размышления такого рода. Позвольте предположить, что вы верите в мою искренность и искренность моего Учителя; вы согласны, что все, о чем я написал, правда. И все равно остается под вопросом смысл этих усилий. Я имею в виду вопрос, ради чего утруждать себя. Какой практический урок можно извлечь из опыта, описанного в этой книге? Даже если все, что здесь рассказано, чистая правда, как и почему это должно отразиться на вашей повседневной жизни?

Ответ довольно прост. Если бы наше повседневное существование не находилось под угрозой, если бы нам не нужны были уроки, содержащиеся в этой книге, то никто не стал бы свидетелем того, как Джон демонстрирует свои способности, а эта книга никогда не была бы написана.

В основе китайской эзотерической традиции лежит попытка избежать вмешательства в дела мира. Как я показывал, тем не менее это правило периодически нарушалось, и многие Учителя (такие, как Пай Лок Нэн и Мо-цзы) переходили грань, соединяя собственную карму с мировой, когда видели в этом необходимость. Ни один даосский мастер даже на Семьдесят Втором Уровне не был Богом, все они оставались людьми. С человеческими желаниями и чувствами. Первое среди этих чувств – любовь и забота о ближнем и о развитии человеческой культуры. Им до всего есть дело, если можно так выразиться, и они не являются посторонними созерцателями. Иногда они вмешиваются, и наш случай как раз такой.

Мне неизвестна причина, по которой Чан-шифу решил открыть свое учение миру, но я знаю, почему это сделал я сам. Поэтому буду говорить о себе. Все, о чем пойдет речь, основано на моих идеях и суждениях и совсем не обязательно отражает принципы Чан-шифу. Однако многие мои выводы основаны на опыте общения с ним. При этом мои ошибки остаются моими, тогда как все заслуги принадлежат моему Учителю.

Мы живем в сложном мире. Совершенно ясно, что жадность – главный наш грех, самая тяжелая болезнь, присущая западному стилю жизни. Мы никогда не можем сказать «достаточно», и это нас губит. Многие из нас не знают или не придают значения тому, что день за днем мы разрушаем и нашу планету, и себя самих. Я еще поговорю об этом разрушении, но сначала хочу остановиться на проблеме жадности.

Очень трудно иметь дело с неосязаемым. Как мы определяем жадность? Большинство словарей характеризуют ее как «сильное и эгоистичное желание». Это лучшее из определений. Я же предпочитаю термин «близорукость», который означает, что человек, страдающий от жадности, не понимает, что в конечном итоге причиняет вред себе самому. Он попросту не способен увидеть это.

Правильное восприятие – наиболее важная и наиболее сложная для понимания особенность человека. Нужно высвободиться из пут событий и посмотреть на них совершенно отстраненно, чтобы правильно расставить акценты. Есть популярный пример, позволяющий сравнить точку зрения антилопы и биолога. Для стада антилоп лев – воплощение зла, он хочет лишь охотиться и убивать. В глазах же биолога лев выполняет другую роль. Хищник по сути дела обеспечивает жизнестойкость и здоровье своей добычи. В природе, где действуют система ограничений и закон равновесия, один вид не может выжить без другого. Но антилопа неспособна понять свою зависимость от льва и потому не видит ничего лучшего, как отделаться от него.

К сожалению, этот пример типичен. Желания и предрассудки заставляют нас видеть мир только с собственной точки зрения. Невежество и жадность, идущие рука об руку, также часто отдаляют нас от понимания реальности. Иногда масса людей может упорствовать в отстаивании неверной позиции, пока все они не исчезнут в результате вреда, который сами себе нанесли. Многие культуры таким образом уничтожили себя. Сегодня мы тоже движемся к краю, но, по счастью, нам были даны время и средства, чтобы прекратить саморазрушение. Большинство людей не осознают, что мы стали подобны мифологическим богам, ибо обладаем почти неограниченной силой и достатком, однако нам так не хватает здравого смысла, чтобы правильно использовать все данное [18].