Магическая сила разума. Управляйте своей судьбой!

Человеку не нужно становиться жертвой амнезии, чтобы изменить собственное сознание. Достаточно прочесть десятую главу Первой книги Царств и узнать, как превратиться в другого человека. В этом помогает молитва. Возьмите, к примеру, историю мальчика, рожденного в бедной семье, в яслях, и столкнувшегося со всеми социальными и финансовыми трудностями, типичными для многих детей того времени. Написано так: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (От Иоанна 1:46). Слово «Назарет» символизирует рождение или рост, и людям не стоило бы презрительно относиться ко дню малых начинаний.

Этот мальчик, Иисус, ходил по земле и представлял себя совершенным человеком, способным видеть во всем только совершенство. Он чувствовал в себе реальность желания, и оно превратилось в убежденность. Умение представить себе желаемое состояние и прочувствовать реальность представленного состояния – вот качества, необходимые для воплощения данного состояния, рожденного изнутри. Они всегда существовали, но, прежде чем нашли выражение в мире человека, должны были быть распознаны. Этот мальчик последовал словам Самуила, который говорил: «После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют» (1-я Царств 10:5).

Холм служит обозначением высшего состояния сознания, пророки символизируют вечную троицу, участвующую в созидании абсолютно всего (сознание, идея и радостное чувство или убежденность в том, что дело сделано).

Под «чувством» понимается убежденность, связывающая сознательное желание и желаемую вещь. Радость от полученного на молитвы ответа – это музыка трех пророков. Это внутреннее безмолвное знание души. Отсюда следует, что любому человеку под силу оставить прошлое позади – позабыть все прежние убеждения и глупые идеи расового разума; испытать радостное возбуждение от превращения в Иисуса (сохранения сознания) и выполнять его работу. Если ему удастся придерживаться такого настроения, у него сами собой разовьются качества, необходимые, чтобы «сотворить еще больше дел».

История Иисуса – отражение того, каким должен быть каждый человек. Это полное опровержение вековых убеждений касательно человеческих недостатков исходя из расы, национального происхождения, окружения и жизненных обстоятельств. Все эти детали начисто лишаются смысла, когда человек обнаруживает, кем является на самом деле, поэтому давайте сосредоточимся на Боге. Он там, где человек не замечает препятствий. Когда же он забывает о Боге, о добре, то видит свои ограничения и преграды на своем пути. СЕГОДНЯ – день спасения, обратимся же к свету, ибо Бог есть вечное Сейчас, поскольку время – это лишь иллюзия чувств. Пробуждение происходит прямо сейчас.

Мы знаем, что все существует в бесконечности. Все, что ни придумал бы человек, пусть и самое фантастическое, уже имеется в бесконечности, о его существовании утверждается тогда, когда мы признаем или свидетельствуем его наличие. Ничто не создается, ничто не превращается из одного в другое, все существует, и это сущее есть Бог. Мы горячо поддерживаем свою веру во время, поэтому и считаем себя зависимыми от времени. Тем не менее в Библии сказано: «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Псалтирь 89:5).

Если время не более чем убежденность, каковой оно, в сущности, и является, распространенную веру в реинкарнацию нельзя считать верной. Теория привлекательна, с какой стороны ни посмотри, но пусть наша молитва звучит как «и не введи нас в искушение». Господь никого не искушает, но сознание и пять чувств человека подвергаются искушению поверить в эту ложную доктрину. Она превращается в панацею, исцеляющую нашу уязвленную гордость или позволяющую избавиться от ощущения собственной неполноценности. Более того, вынуждает нас отступать или соблазняет вкусить от нее. «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь», поскольку мы вкушаем плод от дерева познания добра и зла. Под этим деревом подразумевается всеобщая вера в могущество других богов, а это означает нарушение первой заповеди «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».