Однако и друиды и христиане утверждали одну и ту же истину, которая заключается в том, что только святой достигает друховной власти. Иными словами, плоды может принести только то, от чего ты заставишь себя отказаться ради собственного роста. Дисциплина тела питает дух, и это называется самопожертвованием.
Артур в процессе постижения различий между полами и их внутренней философией говорил о том, что если Отцовство подобно Солнцу, потому что оно дает энергию и свет, то Материнство подобно Луне, поскольку поглощает энергию и свет Солнца в своих собственных целях. Он даже пришел к выводу, что у женщин более легкий путь духовного роста, чем у мужчин. Однако Мерлин предостерег его от поверхностности суждений, поскольку, по его мнению, в природе редко одна вещь бывает лучше или хуже, чем другая. Они просто разные, и судить о них с позиций «лучше»-«хуже» все равно, что спрашивать о том, какой цвет лучше – голубой и желтый.
В итоге получается, что по мнению продвинутых друидов, правильный путь выбрать совсем не трудно – это то, что идеально согласуется с тобой и, более того, это истины, которые ты знал всегда.
В заключении этой главы мы приведем многочисленные примеры кельтских духовных триад.
Три достоинства мудрости:
знать обо всем, пережить все, быть вдалеке от всего.Три духовных наставника человека:
власть над собой, власть над миром, власть над неизвестным.Три права друида:
друид идет своим путем, в его присутствии прекращаются все распри, его советы важнее всяких других.Три закона барда:
за один раз обучать только одного ученика, не объединять певцов с музыкантами, не позволять ученикам брать своих учеников.Три тайны барда:
губительная правда, позор товарища, секреты друидов.Три лица человека:
то, что он думает о себе; то, что о нем думают другие; то, что он есть на самом деле.Три условия необходимого перерождения человека:
он не достиг мудрости, он не достиг независимости, он не свободен от низких инстинктов.Три вещи, требующие контроля:
рука, язык, желание.Три признака жестокости:
без нужды пугать животное, без нужды обрывать растение, без нужды просить благосклонности.Трое людей, достойных восхищения:
те, кто с любовью смотрит на красоту земли, на маленьких детей, на великие произведения искусства.Три признака сострадания:
понимать детские жалобы, не беспокоить лежащих животных, быть искренним с незнакомыми.Три вещи для избегания:
ожидание невозможного, сожаление о непоправимом, страх перед неизбежным.Три умения правителя:
сознательно учить своим примером, хранить доброе имя, красиво петь.Три причины исключения из друидов:
убийство или подстрекательство к войне, обман, несохранение доверенной тайны.Три основы мастерства друидов:
знать, сметь, хранить молчание.Три духовных правила:
владение собой, владение миром, владение неведомым.Три вещи, необходимые для правосудия:
разум, мера, совесть.Три неудачных вещи для человека:
недостаток мудрости, жажда в пивной, узкое место на поле.Три радости, сопровождаемые горем:
докучливый поклонник, вор, сплетник.Три радости, худшие чем горе:
радость человека, который обманул другого; радость человека, который дал ложное показание; радость человека, который совершил убийство.Три неудачных вещи для домовладельца:
предложение плохой женщине, служба плохому хозяину, обмен на бесплодную землю.Три удачных вещи для домовладельца:
предложение хорошей женщине, служба хорошему хозяину, обмен на хорошую землю.Три стройных вещи, поддерживающих мир:
стройный поток молока от коровы льющийся в ведро, стройный зеленый росток зерна на поле, стройная нить вьющаяся в руке мастерицы.Три лучших руки в мире:
рука хорошего плотника, рука хорошего кузнеца, рука доброй женщины.Три вещи для разума:
мудрость, проницательность, знание.Три вещи для вожделения:
вздохи, игривость, тайные встречи.Три вещи, которые любят врага:
богатство, красота, слава.Три вещи, которые ненавидят друга:
нарушение границы, безответственность, жизнь в стороне от других.Три грубости в поведении:
мальчик, дразнящий старика; здоровый, дразнящий инвалида; мудрый, дразнящий дурака.Три вещи, вызывающие глухоту:
предупреждение, сказанное обреченному; сожаление, высказанное нищему; отказ женщине в исполнении ее желания.