Читаем Магические состояния сознания: путешествие по Древу Жизни полностью

Вот что мы имели в виду, говоря об инициаторском значении путей. Они не должны быть высечены на вашей душе или промытом добела мозге. Их красота, чудо и жизнь – часть красоты, чуда и жизни нашего собственного существования. Прокладывание пути поможет вам пробудиться для своей настоящей сущности, исследовать загадку самого себя.

Это пробуждение, это исследование и есть инициация.

Глава 3. Компьютеры и замки


Прокладывание пути было с нами на протяжении долгого времени, и мы очень много узнали о том, как оно должно быть дано и получено. Однако в настоящий момент мы можем взглянуть на него под новым углом и лучше понять техники, которыми обладаем. Теперь мы способны глубже заглянуть в механизмы работы прокладывания пути и, возможно, догадаться, как мы (как читатели, так и авторы этой книги) можем сделать их более подходящими для большего числа людей.

Само по себе прокладывание пути уже давно получило признание как сильная магическая процедура, ведущая разум через последовательные источники влияния каждого пути, через вступительные фазы изменения сознания непосредственно к ключевой перемене, которая станет входом в сферу. План этих необходимых источников влияния основан на исследованиях мастеров-мыслителей каббалы, которые не только сумели проследить (или узнать внутренним чутьем), что должно быть эффективным, но и через медитативную рефлексию и наблюдение за своими студентами увидеть, что было эффективно. Как бы то ни было, каждый когда-либо занимавшийся прокладыванием пути знаком с несколькими участниками, которые испытывали единовременные или постоянные трудности с тем или иным путем.

Трудности – это не всегда плохо. До тех пор, пока они не имеют место слишком часто, опыт застревания на определенном пути может быть для человека полезен. Для двух путей (26 и 24) застревание при первой попытке прохождения подразумевается по умолчанию. Можно вспомнить экзаменатора, который, когда молодой студент с первой же попытки блестяще сдал тест на вождение, сказал ему: «В этот раз я не дам вам лицензию, потому что чувствую, что вам следует еще немного набраться опыта». Это значит: «Я чувствую, что вы все делаете очень хорошо, но лишь умом, а один ум не поможет вам в критической ситуации. Нужно время и практика, чтобы изученное вами закрепилось на более глубоких уровнях разума».

В прокладывании пути цель также в том, чтобы задействовать более глубокие уровни разума, так называемое бессознательное, получившее это называние главным образом потому, что рациональный разум не осознает его деятельности и самого наличия. Под относительно спокойной поверхностью разума неустанно кипит бурная деятельность. Иногда некоторые из этих скрытых функций заставляет обратить на себя внимание рациональное сознание, что в каком-то смысле представляется жестоким обращением с первыми. Порой терапевтические цели требуют выманить эти функции на свет божий. Однако большая часть того, что мы знаем о бессознательных функция разума, учит нас не выпускать джинна из бутылки и «не трогать то, что и без того работает». Бессознательные функции дают свои результаты способами, которые нужно уважать, и понимание рационального разума здесь способствует в лучшем случае тому, чтобы дать им необходимые ресурсы и условия для самостоятельной деятельности. Более подходящим образом для желаемого ответного дара нам будет не джинн из бутылки, а добрый, благоволящий человеку дух.

В действительности неплохой метафорой для этих функций бессознательного будет пчелиный рой. В понимании нематериальных процессов (неважно, относятся ли они к божеству или к психике) обычай искать аналогии в материальном мире освящен временем; делать выводы из подобных сравнений вполне закономерно.

Здесь мы можем рассмотреть поразительную трехчастную аналогию.

Физическое тело состоит из бессчетного количества клеток, каждая из которых живет собственной жизнью и не оказывает физического, эмоционального или интеллектуального влияния на наше главное сознание. Исключение представляют сигналы, посылаемые через нервную систему (она тоже состоит из клеток). Если в какой-то части тела идет процесс исцеления, наше сознание ощущает симптомы активной деятельности, такие как жар, опухание и т. д. Мы можем применить или проглотить средство, которое либо обезопасит процесс исцеления от вмешательства микроорганизмов, либо введет в кровь питательные вещества, способствующие лечению. В любом случае настоящая работа осуществляется совместными усилиями клеток тела, действующих в команде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное