Магический подход. Искусство жить плодотворно

Вымышленный персонаж. 1968 год.. Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

Человек, которого я рисовал в 1968 году, очень похож на магического персонажа типа Капитана Марвела, который приснился мне через двенадцать лет, в 1980-м. Я не утверждаю, что между ними есть связь, хотя она может существовать не на сознательном уровне, а на каком-то другом

Наука, научные представления. Желание как действие

18 августа 1980 года, понедельник, 20:10

(Когда Джейн сняла очки и вошла в транс, я три раза чихнул. Она как Сет с юмором посмотрела на меня, подождав, пока я буду готов вести записи.)

Добрый вечер.

(Добрый вечер, Сет.)

Итак, сначала я хочу упомянуть одно из самых важных и существенных сообщений, написанных на стеклянной двери в твоем сне (два дня назад) [1] потому что она правдива и в отношении магического подхода

Этот сон приводит пример одной из основных характеристик того, что мы будем называть магическим подходом. Рубурт не подчеркнул этого в своем толковании, хотя в остальном оно великолепно.

Основной проблемой было то, что тебе очень легко удалось увеличить дыру в стеклянной двери. Легко — ключевое слово. Для мира интеллекта стеклянная дверь была бы твердой, как в мире физических чувств. В других столь же реальных условиях, в

более всеобъемлющей системе фактов, дверь, конечно, совершенно нематериальна, как и все остальные объекты. Естественно, науке это известно.

Наука рассматривает мир природы как область внешних естественных событий. Поэтому ей свойствен механистический подход к природе. Однако природное «Я», как и остальная природа, отличается богатством и глубиной внутреннего психологического мира, который наука не в состоянии воспринимать из-за собственной ограниченности. Например, и телепатия, и ясновидение — совершенно естественные явления, они — часть природы, которая шире, чем научные определения. Поэтому их воспринимают как абсолютно ненормальные крайности поведения, а не как естественную принадлежность сознания.

(Пауза.) По этой же причине кажется, что они выходят за рамки здравого смысла Однако на самом деле все эти качества неотъемлемо присущи естественной личности. Они не очень хорошо проявляются под наблюдением научного метода, потому что научный метод как таковой запрограммирован воспринимать только информацию, которая вписывается в его заранее установленные стандарты. Такие способности кажутся непредсказуемыми, непостоянными — только потому, что вы не воспринимаете эти психологические способности, на самом деле действующие постоянно. То есть эти способности работают так ровно, так логично и с такой легкостью (с чувством), что вы начинаете замечать их только в определенных условиях. Вы воспринимаете то, что кажется вам обособленными намеками или странными свойствами.

Интеллект, по сути, способен обрабатывать разные типы информац14и и информационных систем Он намного более гибкий, чем вы сейчас допускаете. Он может обрабатывать несколько (пауза) общих взглядов на мир одновременно, понимая, что все они — только способы воспринимать реальность и взаимодействовать с ней. С исторической точки зрения, такая ситуация в определенном смысле существовала в прошлом, когда — условно говоря, сейчас, — люди поняли, что действительно существует сложный и богатый внутренний мир, к которому можно относиться разными способами. Он существует рядом с физическим миром, так что они взаимопересекаются. Определенные подходы работают в одной области, а другие — во внутренней реальности.

(21:29.) Интеллект может справляться с обоими подходами, действовать при разных допущениях. Некогда были разные допущения, относящиеся к разным реальностям. Я не пытаюсь идеализировать то время. Однако в так называемую новую эпоху интеллект, можно сказать, обнажили. Наука увидела блестящую сложность внешней реальности, но полностью отказалась от признания — вообще любого, — пока не стала воспринимать субъективность как нечто ненужное, случайно сформированное неразумной материей.

Все это относится и к вам. Я хочу, чтобы вы поняли — интеллектуально и эмоционально — ошибки нынешнего мышления, чтобы вы увидели, что наша информация дает вам не только «основу для творчества», но и практическое изображение структуры, в которой проходит ваше существование.

Итак, в новую эпоху интеллект в итоге остался с одним-единственным возможным взглядом на мир, с одним набором допущений, с одним ведущим подходом к реальности и существованию. Разрешенные допущения в значительной степени противоречили встроенным биологическим, духовным и психологическим допущениям, входящим в неотъемлемое наследие человека. Интеллект пытается упорядочивать существование, чтобы понять то, что он воспринимает. Когда он обогащается (пауза) тем, что в его распоряжении есть несколько способов взглянуть на мир, он замечательно может складывать из них осмысленные структуры, то есть, фактически, сортировать информацию и передавать ее в нужные места