Магический Театр

состояние души, состояние духа, и т.д.). Для полноценной жизни человеку требуется

некоторый минимальный набор состояний, в которых происходят необходимые события.

Чем больше выбор и разнообразие состояний, тем богаче человек богаче его душа и

соответственно больше для возможностей его проявления в мире и внешнем и

внутреннем, и реализации желаний и возможностей.

Случается по различным причинам что человек не имеет в своей копилке надлежащего

состояния, или оно закрыто другим более сильным и не может проявиться надлежащим

образом. Он в своей жизни испытывает из за этого различные неудобства, от лёгкой

неудовлетворённости до нежелания жить. Возникает необходимость посвятить человека в

необходимое состояние или открыть то, что в нём есть.

Для этого берутся образцовые идеальные состояния, взятые из мифологического

пространства, пространства прообразов и богов. То есть - архетипы.

Определимся, что здесь есть прообраз или архетип. Осмелимся утверждать, что всякий

архетип есть живое существо, имеющее сознание, самосознание и, так скажем, состоящий

из зрительных образов, ощущений, чувств, мыслей и эмоций, то есть это явление

чувственного мира и так и переживается – в чувствах. Каждый архетип одушевлён и

одухотворён, то есть имеет чувственный и сущностный смысл. И только так он может

являться первоистоком чего-то воплощаемого на земле, как например, были раньше здесь

боги, ныне существующие в тонких мирах и являющиеся оттуда к нам через видения и

состояния.

Проживая в потоке силы сущность того или иного архетипа, человек принимает

соответствующее состояние необходимое ему для решения вопроса, проблемы, задачи. Он

впитывает в себя соответствующие вибрации и образы, те грани мира и жизни которых

ему не хватало для полноценности, целостности.

По сути, в человеке сосредоточено такое множество образов и состояний что,

наверное, и точного счёта нет. Потому возможности в проявлении архетипотерапии

практически бесконечны. На всякое состояние, его отсутствие или искажение найдётся

архетип, который в силах поправить дело и дать душе нужные вибрации образы

ощущения и чувства, точку зрения, видение мира с той стороны, что необходима.

Есть основные потребности и сферы проявления человека относительно мира себя и

себе подобных. Вокруг них и сосредоточились основные архетипы. Власть, сила, красота,

мужественность, отцовство, женственность материнство чувственность ум, сознание,

совершенство, добро зло, .

Бывает так, что волей человека, властного над этими процессами, происходит

столкновение сил прообразов внутри него, им места не хватает или суть их

перемешивается и мешает друг другу. В таком случае необходим трёхсторонний разговор,

разборка и передел влияния, осознаваемый самим заказчиком, то есть человеком.

Есть ещё отдельная статья этого процесса, когда боги говорят между собой

посредством человека или сообщества людей. Сюда можно отнести всё от войны до

философской дискуссии.

53

Соответственно надо ещё уметь видеть, чья потребность в данном случае

удовлетворяется - человека или бога, что поначалу развития самосознания и круга

решаемых задач, вещи совершенно разные, а потом, по мере самоосознавания и роста

постепенно сливающиеся.

Из чего мы видим некую взаимообусловленность человек – архетип, человеку для

жизни и достижения своих целей необходим образ действия образ жизни и состояния -

архетип который приводится в действие, является в человеке его решением и волей. А

архетип, как самоосознающая сущность, не может проявиться, реализоваться в явном

мире без воплощения человеком.

Отнесём все примеси и заторы и загрязнения, подлежащие устранению, по причине

своей к действию свободной воли души человека, исследующей, пробующей на вкус и

прочность мир и себя.

Посмотрим, чем Архетипотерапия отличается от аналитической психологии К.Г.Юнга.

(Точнее является, в каком-то смысле, ее продолжением). Юнг шел от архетипических

проявлений в самих пациентах, а у нас получаются, на первый взгляд, наборы готовых

"архетипических модулей", собранных из разных источников. И, кроме того, у нас есть

такая "сиддха", что мы можем сделать и делаем так, что пациент не просто знакомится с

мифологическим персонажем культурологически, но и проживает его, что называется до

мозга костей. Именно переживание архетипа целительно. Именно наличие этой вот

сиддхи и делает всю концепцию Мифологического Сознания необычайно эффективной с

практической точки зрения... Почти на каждый Магический Театр приходится

«приглашать» тот или иной архетип (очень часто - богов различных пантеонов). И именно

это действие, появившееся в Магическом Театре с 2002 года, делает его ни на что не

похожим и удивительно эффективным. Стоит заметить, что задача Ведущего –

«пригласить» архетип (внешне это выглядит так, как если бы на главного Героя

«опускался» или «поднимался» некий энергопоток, что немедленно приводит к

изменению психофизического состояния и главного Героя и всех актеров), но основную

работу осуществляет сам главный Герой. Только если он готов и включается в активную

душевную работу после появления архетипа, происходят глубинные процессы