Читаем Магический Театр. Методология становления души полностью

Выше описан очень упрощенный случай, считая, что по нашей лесенке продвигается кто-то один. При этом мы пока не учли, что этот один — на самом деле не один, а разделен на множество субличностей. Вводя их в нашу модель, мы увидим, что каждая из субличностей «сидит» на своей ступеньке, причем каждая — по какому-то своему поводу, а вовсе не по поводу одной для всех цели. Например, у какого-то человека среди множества его субличностей выделим одну, по имени «Крутой». Такая субличность плотно окопалась в положении «Все и так хорошо» — какие у «Крутого» могут быть проблемы? Чтобы выбить «Крутого» из его окопчика и заставить бежать вверх по лестнице, нужна незаурядная встряска. У этого же человека есть, к примеру, такая субличность, как «Трус». У «Труса» уже есть проблемы и немалые, и сидит он где-то на второй или на третьей ступеньке. Есть еще и «Тот, кто жаждет мир перевернуть», но нет у него на это сил, и прозябает он на пятой ступеньке. И так на каждой ступеньке сидит много всяких субличностей. Только на последней «Хочу и Делаю» нет никаких субличностей, потому что добравшись до верха, субличность совершает действие и растворяется, превращаясь в процесс. Вся ситуация наглядно представлена на рисунке 4:



С одной стороны получилась (еще даже не вдаваясь в детали и подробности) очень сложная картина, не предвещающая быстрого и гарантированного результата. С другой стороны мы видим, что уже первые шаги по воспитанию необходимой нам Мотивации требуют Творческого подхода: Мотивация и Творчество соединяются не только в конце пути, — они неразрывны! Огромное количество предельно сложных задач встает перед нами в самом начале пути: — какую субличность начать двигать вверх в первую очередь, так, чтобы она расшатала остальные и вся система пришла бы в движение? — каким образом это сделать? — когда необходимо поставить себя в сложную ситуацию? — и в какую? — как задействовать тело и энергетические процессы? — какими технологиями и в какой последовательности? — как рассчитать силы и не передозировать нагрузки с одной стороны, и не схалтурить, с другой? — как осознать всю ситуацию в целом? — какие механизмы задействуются в том или ином действии? И многие другие…

Но все не так просто и однозначно, как мы описали выше. Далее, в главе, посвященной Мифологическому Сознанию мы приведем противоположный взгляд к тому, что мы написали уже о мотивации, творчестве, Предназначении и т. п. Это позволит увидеть ситуацию человеческого бытия в объеме и подходить к каждому конкретному случаю диалектически.

Вспоминание Силы

Обратившись к собственному опыту и к опыту около тысячи людей, контактировавших с нами (семинары, Магические Театры, консультации), — у которых налицо такие результаты, как расширение восприятия, повышение качества жизни, возрастание творческой харизмы, умение ориентироваться в усложняющихся и более богатых сюжетах жизни, взросление (и иные знаки на Пути), мы увидели, что движение идет через два основных канала. Первый — это обучение, а второй — вспоминание. Причем основная работа во всех случаях происходила на девяносто процентов именно через канал вспоминания, которое часто шло междустрочно, запускаясь самым неожиданным образом. Теперь мы видим, как именно это происходит, как может запускаться и катализироваться, и что это, собственно, за вспоминание такое.

Само слово «вспоминание» отсылает нас к таким фундаментальным процессам, как память и внимание. Но оперировать ими мы будем в несколько ином разрезе, чем психология и психотерапия. Сразу же постулируем три координаты (три слоя) памяти и внимания: 1. Горизонтальный, 2. Вертикальный, 3. Архетипический. Вертикальный и архетипический, как будет показано далее, — совершенно разные слои памяти и внимания.

2) Начнем с горизонтального слоя и постараемся выяснить, что означают слова Вспомнить Силу, применительно к горизонтали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука