Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей

На самом деле, вполне вероятно, что данное повествование о войнах между армиями Гора и Сета может представлять собой письменное свидетельство о противостоянии двух исторических группировок – последователей Гора (Шесу Гор – «слуги, или жрецы Гора») и сторонников Сета (Смайу Нет Сет). Шесу Гор принимали в члены своей партии высокопоставленных чиновников и военных из каждого нома Египта. Позже название фракции Шесу Гор распространилось на свиту фараона и его сторонников. Их символом стал золотой эталон – сокол. Последователи Сета пользовались меньшей популярностью. Если данная легенда верно повествует о произошедших событиях, то приверженцы Гора должны были полностью уничтожить своих противников.

Во времена Второй династии один из членов партии Сета стал фараоном и принял имя Перибсен. Это привело к расколу между группировками Шесу Гор и Смайу Нет Сет. Наследник Перибсена – Хасехемуи – попытался восстановить мир в стране и устранить данное противостояние, провозгласив Гора и Сета богами, равнозначно важными.

Некоторые эпизоды легенды выходят за пределы исторического хода событий, поскольку она содержит в себе такие магические элементы, как изменение облика и архетипические символы, которые при использовании их в магическом контексте могут привести к трансформации.

Трансформация достигается благодаря подчинению низшего «я» воле высшего «Я», и именно это является первой по важности целью мага, стремящегося достичь мастерства в данном искусстве.

Таким образом, обнаружив тему трансформации, на следующем этапе мы проанализируем различные составляющие данного мифа. Самым легким способом сделать это является размышление над каждым аспектом мифа и попытка обнаружить более глубокое значение в каждом событии.

В легенде, повествующей о войнах между Гором и Сетом, мы должны выделить те элементы, которые указывают на то, как магическая формула трансформации – магически и психологически – преобразует личность в соответствии с ее высшим предназначением.

Существует несколько способов и уровней прочтения данной легенды. С точки зрения психологии, Гор представляет собой божественное дитя – ту часть личности, которая постепенно начинает осознавать свою истинную природу. Тогда Сет не только является его тенью, но и носителем темных аспектов его расового наследия. На это намекает генеалогическое древо богов данной легенды. Сет был темнокожим братом Осириса и обладал способностью лишить его жизни. Гор, следовательно, унаследовал тень своего отца – иудео-христианскую концепцию грехов отца, которые карают сына. Гор сначала не обладал необходимыми качествами, чтобы встретиться лицом к лицу с этими грехами, и терпел поражения в битвах с Сетом.

Это указывает на состояние, когда недавно пробужденное божественное сознание продолжает свои попытки следовать моделям поведения, принятым в обществе или характерным для выработанных ранее привычек, что приводит к задержке духовного роста. Гор начинает овладевать искусством ведения войны – он учится сражаться со своим окружением и приучает себя к дисциплине, чтобы избавиться от тех явлений, которые препятствуют его развитию.

Это только первая стадия. Молодой воин духа постоянно попадает в конфликтные ситуации с превосходящей его по силе тенью. Иногда он одерживает незначительные победы, но чаще всего тень Сета нападает, когда Гор меньше всего ожидает этого и ранит его. И только когда более значительная часть личности – высшее «Я», изображенное в данной легенде в виде Ра, решает предпринять определенные действия против тени, именно в этот момент начинается настоящая война.

До сих пор развивающаяся личность вступала только в незначительные столкновения с Сетом. Теперь воину духа, вступившему в контакт со своим высшим «Я» и его легионами, предстоит серьезная работа, которая освободит его и часть его человеческих качеств от власти тени. Такая встреча произошла в Тесу-Гор (это название происходит от древнеегипетских слов, означающих «баланс» и «лежащий на полпути»). Высшее «Я» нисходит с уровней духа и встречается на полпути с восходящей и страстно желающей подняться еще выше личностью. Это состояние представлено в виде символа гексаграммы или звезды Давида с двумя взаимно пересекающимися треугольниками: один из которых указывает вверх, а другой – вниз. Гор часто изображается как несущий копье и охраняющий нос барки Ра. Гор участвует во всех битвах данной легенды, в то время как Ра находится позади него.