Магия Бессмертия 46. Личная Сила

Для того, чтобы отстраниться от своих мыслей, чтобы научиться слышать их со стороны, надо сконцентрироваться на вершине большого треугольника Шри- Янтры, обращенного вниз. Основание этого треугольника соответствует Описанию Мира – тех процессов, которые образуют наше сознание. Когда мы привязываемся к своим мыслям, то попадаем в один из отрезков этого треугольника – в ту часть, которая становится для нас единственно возможной. Например, когда мы находимся во власти своих желаний, действуем под влиянием треугольника Тэта-уровня, наше мышление сужается до «среднего отрезка» – остальные структуры нашего сознания остаются во власти «погонщиков». Что-то похожее происходит и во всех других случаях, когда оказываются задействованы иные треугольники Шри-Янтры. И лишь в том случае, когда наше «я» соединяется с вершиной треугольника, мы можем ощутить свое сознание как единое целое, обрести пятеричную структуру. Тогда, во-первых, мы вытесняем всех «погонщиков», что позволяет нам контролировать процессы своего мышления. А, во-вторых, наше сознание расширяется, и мы можем управлять всем происходящим в пустотном мире. И не только в нем – поскольку центр треугольника находится внизу, наши мысли становятся «материальными», способными оказывать прямое влияние на видимый мир. Любое заклинание, любая мантра становятся действенными, когда мы произносим нужные слова как бы из этой точки.

Технически прием довольно прост – надо концентрироваться на точке Хаоса в середине промежности. И не просто концентрироваться, а как бы переместить в неё свое «я». Мы знаем, что это возможно – если какие-то мысли захватывают нас, мы почти забываем о существовании своего тела и полностью соединяемся с ними. Или наоборот – когда у нас что-то очень сильно болит, мы соединяемся со своей болью так, что «я» оказывается в самом центре болевой точки. Так и в других случаях – при возникновении желаний, резкой смене настроения и так далее. То есть наше «я» может передвигаться по нашему телу, в том числе проникать в четыре основные центра – «пустотное я», «пространственное я», «материальное (нижнее) я» и «волновое «я», существующим в поле Знания. Надо просто знать – на чем сосредотачиваться и тогда наше «я», являющееся отображением Истинного «Я» само проскользнет в нужную полость. Сначала мы будем ощущать её как бы со стороны, но потом окажемся внутри – в данном случае внутри точки Хаоса. И тогда наше сознание начнет меняться так как я описал, оно освободиться от власти «погонщиков», и мы сможем думать свободно.

То же самое и со вторым большим треугольником Шри-Янтры, обращенным вверх. Его основание представляет собой Картину Миру – тот мир, который представляется нам единственно реальным. Он действительно может стать таким, если мы сумеем увидеть его целиком – обретем пятеричную структуру на уровне нижнего «я». А для этого нам надо сконцентрироваться на второй ключевой точке – на «родничке» в центре темени. Здесь можно использовать вспомогательный прием – дыхание через верхнюю полость. Ту часть носа, где две ноздри соединяются в один проход. Об этом приеме мы уже говорили, но тогда не упоминали, что положение «я» в этой точке в определенном смысле является промежуточным. «Плотность», которую мы ощущаем при правильном дыхании, может и должна проскользнуть вверх – в центр темени. Тогда мы сразу окажемся в центре точки духовности, точки Порядка, из которой легко сможем отследить все свои бессознательные действия. Остановить их и начать двигаться упорядоченно – тогда каждое наше движение наполняется Силой Волшебства. И тогда мы сможем сначала погрузиться в реальный мир, а потом увидеть его. Увидеть то, что этот мир своего рода станция, с которой отходят много поездов, на каждый из которых мы можем сесть. В том числе наш собственный поезд, могущий соединить нас с Узором нашей Жизни.