Магия бессмертия. Главный барьер

Но противоречие между миром и нашим «я», между ДОБРОМ и ЗЛОМ может быть преодолено и с другой стороны, со стороны ЖЕНСТВЕННОСТИ — путем полного соединения с миром, с какими-то его структурами, которые ближе к нам и резонируют с нами. Найти себе подходящее место и раствориться в нем. В любимом, в Боге, в АБСОЛЮТЕ, — масштаб не имеет особого значения. Можно даже «раствориться в работе», и женщины (особенно одинокие), справляются с этим гораздо лучше мужчин. Но конечно, достижение Нирваны дает более устойчивые результаты.

На самом деле эти пути не так уж и противоположны. Наша индивидуальность, которая отображается МУЖЕСТВЕННОСТЬЮ, изначально обладает ограниченным набором алгоритмов действий или способов взаимодействия с миром. И когда мы пытаемся подчинить себе мир, мы превращаем эти алгоритмы в правила мира. Упрощаем его до своего уровня, что со стороны выглядит как РАЗРУШЕНИЕ МИРА.

Но в действительности все происходит не так: преодолевая сопротивление мира, заставляя его подчиняться установленным нами правилам мы извлекаем из него громадное количество энергии, которая остается внутри нас. Мир становится проще, но мы при этом становимся больше. А по мере роста «пузырь индивидуальности» сам стремится принять правильную форму. Поэтому развитие, усложнение нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ все равно будет происходить внутри, как бы помимо нашего контроля. Теоретически, мы можем превратить в свое продолжение всю Вселенную.

Этот механизм действует и в обыденной жизни. Во многих случаях мы стараемся подчинить себе другого человека просто для того, чтобы нам было удобнее, чтобы мы могли свободно реа-лизовывать свои индивидуальные желания. Но если нам это удается, то обнаруживается удивительная вещь — этот человек становится как бы нашей частью и забота о нем становится для нас такой же естественной, как забота о себе самом. То есть мы «расширяемся» изнутри, заменяя личные интересы интересами группы.

Так происходит почти во всех случаях — обретя власть над какой-то структурой, мы расширяемся до ее пределов. И действуем уже почти альтруистическим способом, заботясь о благе целого и забывая обо всех личных интересах, которые были изначальной основой нашего стремления к власти.

С другой стороны ЖЕНСТВЕННОСТЬ также индивидуальна. Она стремится соединиться только с тем, что резонирует с ее структурами, что является отображением ее скрытой части. И очень часто процесс соединения становится не разрушением, а воплощением ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ во внешнюю структуру. Своего рода «обходной маневр» — позволить себя «съесть», чтобы потом прорасти изнутри.

С действием этого механизма мы тоже хорошо знакомы. Всем известно, что многие муясчины становятся воплощением «мужественности» своих подруг, то есть принимают как раз ту форму, которая необходима, чтобы им НРАВИТЬСЯ. Принимают сами, «добровольно», и это считается нормальным и правильным вариантом развития отношений. С Богом сложнее, хотя, например, многоликость Иисуса в различных ответвлениях христианства очевидна. Как очевидны и отличия средневекового Христа, стремящегося к покорению всего мира, и его современного образа, приспособленного к полю ПАРАЗИТА.

То есть и путь МУЖЕСТВЕННОСТИ, и путь ЖЕНСТВЕННОСТИ ведут к одной и той же цели — к воплощению ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ в структурах внешнего мира. А поскольку суть происходящего скрыта от нас, то дело всегда оканчивается одним и тем же — подчинением миру, превращением в один из множества винтиков, обеспечивающих работу сложнейшего механизма.

Но есть еще один вариант. Мы можем не только изменять мир, но и учиться у мира. Наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ несовершенна, но она может быть восполнена, доведена до совершенства. То есть мы можем изменять себя, становиться больше до тех пор, пока весь мир не окажется внутри нас целиком.

Это как в отношениях с другими людьми. Обычный вариант поведения — стремление настоять на своем, заставить собеседника признать свою правоту, то есть подчинить его себе. Если мы сильнее, то обычно нам это удается, по крайней мере — мы можем прогнать инакомыслящего за границы своего мира. Но при этом мы остаемся теми же, какими были и раньше.

А можно поступить по-другому — не спорить с собеседником, а попытаться понять, на чем основывается его точка зрения. Какие механизмы, какие матрицы за ней стоят. Можно даже не понимать, а просто принять ее. Каждая «точка зрения» — это отображение определенной матрицы, инструмент, позволяющий эффективно действовать именно в ее границах. Если бы этого не было, «ошибочных» точек зрения просто бы не существовало. Поэтому все может быть использовано для расширения своих собственных границ. Можно следить за соблюдением правил, а можно учиться у тех, кто их нарушает. Чтобы понять границы, отделяющие реальность от иллюзий. Одно дело тормозить у светофора при оживленном движении и совсем другое — ждать зеленого сигнала на пустой улице. В первом случае мы поступаем разумно, во втором — только для того, чтобы укрепить власть правил.