Магия бессмертия. Главный барьер

Поэтому важнейшее условие трансформации ЖИЗНЕННОСТИ в ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — расширение границ своей территории. То есть БОЛЬ должна быть связана с победой, а не с поражением. Для тех же альпинистов, о которых мы говорили, главное — удалось им таки подняться на вершину или нет. В первом случае вся испытанная ими БОЛЬ становится их СИЛОЙ, а во втором — обращается против них, иногда навсегда удерживая их от повторения таких попыток.

Но здесь как раз и происходит главная подмена. Тело ЖИЗНИ — мост, соединяющий нас с внешним миром. Не единственно возможный, но единственно доступный нам при обычных обстоятельствах. И этот мост не только открывает нам путь во внешний мир, но и делает нас уязвимыми для внешнего мира. Он определяет направление нашего движения, ограничивая его своего рода «флажками». Эти флажки — БОЛЬ и УДОВОЛЬСТВИЕ, и они постоянно меняются местами. В зависимости от той точки, в которой находится наше сознание, от того, с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ или с телом ЖИЗНИ оно связано в данный момент времени. Но при этом все они ведут к все большей трансформации энергии ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ в энергию тела ЖИЗНИ, и связаны с механизмом НАКАЗАНИЯ.

Когда мы учимся ходить, то сразу же понимаем, что это очень «болезненный» процесс. Бесконечные падения, острые углы окружающих нас предметов — ползать было куда приятней и безопасней. Тем не менее, мы идем на эти жертвы добровольно — нас никто не заставляет делать это. Просто потому, что мы физически ощущаем ту СИЛУ, которую мы обретаем взамен. Расширяя границы доступной нам «территории», мы одновременно расширяем диаметр своего «пузыря индивидуальности», а это дает нам УДОВОЛЬСТВИЕ совсем иного рода. Которое БОЛЬШЕ, чем боль от падений, до тех пор, пока наше сознание связано с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ. А так происходит всегда, когда мы сами можем КОНТРОЛИРОВАТЬ ПРОЦЕСС. Сами решаем, когда нам пойти и сами падаем, то есть сами являемся причиной своей БОЛИ и можем в каких-то пределах регулировать ее интенсивность.

Но в это же время мы сталкиваемся с оборотной стороной мира. Выясняем, что почти весь мир, который в принципе находится в пределах нашей досягаемости, оказывается «запретной зоной». Нам запрещают брать книги и вырывать из них страницы, прикасаться ко всем бьющимся и колющим предметам, вообще ко всему, что образует мир взрослых людей. Потому что все объекты мира для нас представляют интерес сами по себе и для нас главное познать объект, посмотреть, «что у него внутри», а не научиться использовать его. Для нас создают «резервацию» из мира игрушек и запрещают покидать границы ее территории.

С этой точки зрения умение ходить оказывается почти бесполезным — было бы гораздо проще ползать, оставаясь в пределах отведенных нам границ. Несправедливость этого очевидна каждому ребенку, и он всегда стремится восстановить свои права. На все предметы всего мира, до которого он может дотянуться. И тогда его НАКАЗЫВАЮТ, заставляют испытывать БОЛЬ. В самом прямом смысле этого слова. Даже в семьях, где физические наказания никогда не используются, «образ Боли» присутствует во всех смягченных формах наказания. А угроза БОЛИ оказывается часто гораздо страшнее, чем сама БОЛЬ, поэтому все механизмы срабатывают в полной мере.

НАКАЗАНИЕ — это проникновение внешнего мира вовнутрь нас. Сама Боль в данном случае вторична, главное — сломить сопротивление наказываемого. Заставить его «сжаться», согласиться с отведенными ему границами, то есть провести их внутри себя. Уменьшить свой «пузырь индивидуальности» до заданных пределов, отдав всю дополнительную энергию той структуре, от имени которой его наказывают. Это и есть то главное, что преобразует нашу ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, стремящуюся к бесконечному расширению, в матрицу тела ЖИЗНИ, привязывающую нас к внешним структурам. Чтобы избежать НАКАЗАНИЯ мы вынуждены действовать по ПРАВИЛАМ, а эти правила таковы, что каждый шаг к «свободе» оборачивается все большей зависимостью. Тело ЖИЗНИ может действовать только в определенных внешних структурах, поэтому, чем сильнее оно становится, тем в большей степени оно нуждается в них.

Представьте себе человека, потратившего много лет на овладение каким-либо «разрешенным» умением. Например, «серфингиста», достигшего высот в этом спорте. Я встречал таких людей, и они действительно производят впечатление. Но только до тех пор, пока они могут продемонстрировать свое умение себе или кому-то другому. Чтобы оставаться сильными им необходимо множество внешних условий — подходящий берег, подходящие волны и т. п. И они оказываются от этих условий в такой зависимости, которая далее больше, чем наркотическая зависимость. Для того чтобы оказаться в нужном месте в нужное время они готовы пожертвовать всем. А если это не удастся, то их сила обращается против них самих и всего окружающего их мира. Каждый, кто знаком с оставшимся не у дел «экстремалом», знает, о чем я говорю.