Читаем Магия Бессмертия: книга тайн полностью

Отдельный вопрос, имеющий прямое отношение к ПОЗЕ СИЛЫ — это наша подчинённость внешнему, "искусственному" тэта-ритму. Собственно говоря — это самый главный вопрос. Пока мы озабочены проблемами "приличия", наша энергетическая оболочка остаётся несовершенной, а наши движения — скованными и неуклюжими. То есть мы можем научиться двигаться "изящно", заучив несколько правильных поз и движений. Но это "изящество" всегда имеет внешнюю природу, оно не даёт нам энергии, а отнимает её у нас. Кроме того, оно ограничивает наши возможности взаимодействия с внешним миром и с другими людьми, сводя их к наименее эффективным формам. Основное предназначение искусственного тэта-ритма — ослабить нас, сделать нас беспомощными, и здесь навязанные нам ПОЗЫ играют главную роль.

Проще говоря, те позы, которые привычны и приличны для нас, связаны с максимальным напряжением "ослабляющих" нас групп мышц, и с минимальным вовлечением тех мышц, напряжение которых позволяет сконцентрировать энергию в центрах нашего тела. С самого детства нас приучают жить "по стойке смирно", и главное умение "цивилизованного" человека — умение сохранять неподвижность. У вас затекли мышцы, но вам нельзя "потянуться", потому что вы на важном совещании. Зачесалась спина (то есть где-то в мышцах образовался сгусток излишней, а значит вредной энергии), но почесаться нельзя, так как на вас смотрят люди. А люди "смотрят на вас", даже когда их нет. Каждый знает, что для кожи и тела полезны воздушные ванны, но мало кто раздевается догола, даже оставаясь в одиночестве. Это "неприлично".

Хотя в действительности, потянувшись, почесавшись или раздевшись вы не нанесёте вреда ничьим интересам. Никому лично ваши действия не повредят. И именно этот факт — запрет на действия, которые не причиняют никому вреда — есть признак искусственного тэта-ритма.

Проблема не в том, чтобы совершать действия, которые противоречат общественным нормам. Нет необходимости создавать себе лишние проблемы, которые обязательно возникнут, если вы начнёте вести себя естественно. Проблема в том, каким образом вы удерживаетесь от совершения этих действий.

Наше тело воспитано "говорить нет" любому исходящему изнутри движению. То есть первая реакция — блокировка мышц и сохранение неподвижности. Если импульс сильный, то тогда вы осознаёте его и начинаете оценивать с точки зрения "приличия", если слабый — то вы даже не осознаёте его. То есть каждый из нас закован "в броню", ограничивающую подвижность нашего тела. На поддержание этой брони расходуется огромное количество энергии, которое как раз и используется для "питания" искусственного тэта-ритма, который и вынуждает нас создавать эту броню. Это не замкнутый круг, это — игра в одни ворота, где мы всегда проигрываем.

Главное — научить тело "говорить да". Изначально наше тело почти совершенно, и оно не сделает ничего, что пошло бы во вред ему или нам. Любое животное, свободное от человеческой "брони", грациозно, и нет причин, по которым мы не могли бы стать столь же грациозными. Просто мы не любим своё тело, боимся его и сражаемся с ним всю свою жизнь. А в результате оно относится к нам точно так же, подводя и подставляя нас в самый неподходящий момент. В этой войне проигрывают все.

Секрет в том, чтобы воссоединиться со своим телом, преодолеть все разделяющие нас барьеры. Напрямую сделать это почти невозможно. Есть техники, которые позволяют решить эту задачу, но почти все они выходят за рамки "порога допустимости" для большинства людей. Даже те безобидные правила, о которых я расскажу ниже, у многих вызовут неприятие. В таком случае просто откажитесь от их использования. Все "секреты", о которых я рассказываю, имеют только вспомогательное, иллюстративное значение, поэтому нет необходимости проделывать ВСЁ, что можно проделать.

Правила просты: слушать тело и позволять ему действовать. Техника немного сложнее.

Чтобы научиться слушать тело, надо заставить его говорить "громче" чем обычно. Мы привыкли к неудобству привычных поз. Надо довести это неудобство до предела. Для этого достаточно прервать любое движение "на половине". Установите любой доступный таймер (хотя бы будильник), скажем на пять минут, и займитесь обыденными делами, связанными с физическими движениями: уборкой квартиры, мелким ремонтом и т. п. В тот момент, когда таймер сработает, замрите на месте.

Сохраняйте то положение, в котором вы остановили ваше тело, как можно дольше. То есть терпите, сколько сможете, а когда не сможете — потерпите ещё немного. Последний момент важен как элемент техники "тапаса", о которой мы поговорим чуть позже. Пока лишь достаточно знать, что всё, что вы делаете "через силу", даёт вам особый вид энергии, которую нельзя получить никаким другим способом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука