Магия Бессмертия: книга тайн.

Коричневым цветом разных оттенков изображены "линии бытия" объекта, располагающегося, соответственно в пределах одного, двух или трёх уровней бытия. Как мы видим, число возможных форм существования любого объекта реальности увеличивается по мере расширения сферы его бытия (числа пересекаемых им уровней реальности). То есть объект, существовавший в пределах одного уровня реальности, может иметь только две формы существования – "жизнь" и "смерть", в пределах двух уровней – три формы существования – "жизнь", "смерть" и устойчивая "бессмертная" форма и так далее. При этом принципиально важным является то, что любой объект, пересекающий нечётное число уровней может существовать только в форме "смертного" объекта, а объект, пересекающий чётное число уровней имеет в том числе "бессмертную" форму, располагающуюся в реальности параллельно абсолюту.

Я называю её "бессмертной" потому, что при таком расположении линии бытия восприятие объекта на уровне нижнего предела соответствует его матрице на уровне верхнего предела, что позволяет использовать всю энергию впечатлений для собственного развития. В действительности эта возможность чаще всего оказывается неиспользованной, так что речь идёт лишь о "потенциальном" бессмертии.

Важно то, что для объектов, имеющих размерность больше двух (то есть больше двух форм бытия) сам процесс существования как в состоянии "жизни", так и в состоянии "смерти" является (или может являться) дискретным или разделённым. Так объект, пересекающий три уровня реальности может существовать в двух "прижизненных" формах и, соответственно – в двух "посмертных" формах. При этом опыт, впечатления, накопленные им в рамках каждой из форм, существуют независимо друг от друга. То есть пребывая в одной из них, он полностью забывает обо всём, связанным с существованием в другой форме и наоборот.

Этот факт известен каждому из нас на основании своего собственного опыта. Очень часто мы действуем в состоянии "полусна", полностью пребывая в размышлениях и фантазиях. При этом наши действия достаточно разумны и продуктивны, но мы совершенно не помним о них. То есть, например, сам факт того, что мы вышли из дома и попали на работу нам ясен, но как мы шли, что мы видели по дороге и т.п. – всё это попадает как бы в "чёрную яму" нашего сознания. С другой стороны, опыт, накапливаемый нами в этом полубессознательном состоянии никуда не пропадает: если где-то по пути мы оступились или поскользнулись, то в следующий раз, действуя в полусне мы обойдём это место стороной. Если же по какой-то причине наш сон прервался, то мы поскользнёмся на том же месте второй раз.

Есть люди (и их не так мало), которым довелось побывать в самых удивительных мирах. Бывает, что первый же взгляд на какой-то пейзаж, пробуждает в нас неопределённые и фантастические ощущения, явно не относящиеся к нашему миру. Проблема в том, что мы не можем вспомнить их целиком. Но это не так важно, возможен вариант, когда в рамках одной из форм бытия идёт процесс ускоренного развития (или деградации), в то время как существование в другой форме кажется абсолютно стабильным и неизменным.

Что касается устойчивости форм жизни (срока пребывания объекта в неизменном состоянии), то она увеличивается в крайних положениях и сокращается в промежуточных положениях. Это общее правило, которое мы затрагивали ещё при рассмотрении первого мира. Напомню, что из всего многообразия элементарных частиц, обладающих зарядом (то есть наклонной линией бытия) лишь протон и электрон способны к бесконечно длительному существованию, в то время как срок жизни "промежуточных" частиц исчисляется ничтожно малыми долями секунды. То есть если объект имеет несколько форм "прижизненного" существования, то срок его жизни будет максимальным в "крайнем" положении. При размерности, равной размерности МИРА срок существования объекта может быть бесконечно длительным.