Магия для начинающих

Неотъемлемым фактом Кетер является его существование. Сущность сферы — это единство. Поскольку мы не можем наблюдать Великое непознанное, мы можем делать любые предположения относительно Кетер. Но любое предположение будет одновременно и истинным и ложным из-за единства. Кетер находится вне любого противоречия. Любые определения Кетер символичны. И наилучшим символом для него является номер 1.

Точно так же, как единица в комбинации с нулем (символом Великого непознанного) потенциально способна выразить любое число, так и Кетер, по контрасту с негативным существованием, способно сформировать потенциал двойственности. Каббалисты рассматривают ситуацию как давление. Первичное единство Кетер развивает самосознание и, следовательно, превращается в двойственность. Номер 2 — рождается Хохма.

Хохма — это Великое позитивное, мужское, ян вселенной. И так как мы уже находимся в двойственной реальности, то само существование Хохмы порождает его продолжение. Так Хохма становится началом Бины.

Было бы ошибкой считать, что Кетер, Хохма и Бина есть Бог, или боги, или даже Троица. Точно так же будет ошибкой считать, что это не так. Все зависит от вашей точки зрения. На одном уровне развития этот факт можно трактовать как силу, на другом — как бога. Сам факт не изменяет, изменяется лишь ваш взгляд на: него. —

Бина, Небесная мать, является источником стабильности. Три первичные сферы находятся в равновесии... но лишь на время. Проявление еще далеко от завершения. Давление все еще присутствует. Сферы отражаются на ином уровне. Рождаются Хесед, Гевура и Тиферет.

Хесед, помимо других своих качеств, обладает силой роста. Гевура— это сила или скорее принцип разрушения. Вместе они являются источником прогресса. Это строительство и разрушение, два вечно сосуществующих принципа. Тиферет — это состояние равновесия между ними и отражение высшей сферы Кетер.

И поскольку давление ведет к изменениям, то возникают следующие состояния — Нецах, Ход и Йесод. С последним мы приближаемся к физическому уровню. И на последней сфере, Малкут, мы достигаем его.

* * *

Не знаю, поняли ли вы то, что я только что вам рассказал. Возможно, вы предпочтете старое гностическое определение: мир создал Бог через цикл эманаций. Это не совсем верно, но и мои рассуждения о сферах и силах тоже не являются абсолютной истиной. Все, что нам доступно, это всего лишь символы реальности.

Сферы от Кетер до Малкут формируют Древо жизни, символ, являющийся основой западной оккультной каббалистической медитативной и магической практики. Когда в главе 5 мы с вами определяли астрологические связи, чтобы выполнить волшебство на 100-долларовой купюре, вы поступали почти как каббалист, который устанавливает связь за связью на Древе, чтобы добиться успеха все в новых и новых магических действиях.

Древо — это своего рода рабочий инструмент мага, оно существует вне традиционной доктрины каббалы. Когда я изучал практическую каббалу — современный эвфемизм[15]* слова «магия»,— я очень быстро обнаружил, что она включает в себя и еврейский мистицизм, и гностическое христианство, и греко-римское язычество, и индуистскую йогу, и китайский эзотеризм и огромное множество менее значительных учений. Каббала — это в некотором роде подарок евреев человечеству. Древо жизни можно эффективно использовать в любой оккультной системе — даже в тех, которые оперируют темными аспектами.

Причина этого лежит в возможности изменить Древо на противоположное, подобно тому, как я только что рассказал. Ранее каббалисты предпочитали не упоминать об этом. Перевернутое Древо считалось Древом зла и представляло Хаос. Его сферы были состоянием существования Клипот, Повелителей хаоса, Демонов пит.

Но, как я замечаю, в наши дни существует тенденция к изменению акцентов. Некоторые маги рассматривают старинные концепции добра и зла как устаревшие. Они считают, что эти понятия абсолютно субъективны и единственное, чем вы обладаете в действительности, это энергии, которые можно приложить для достижения нужной цели. Они имеют место во вселенной, в хаосе или где-то еще.

Будет верно сказать, что Абсолютная реальность лежит вне понятий добра и зла. Точно так же справедливо будет сказать, что святые и мистики достигли такого уровня, что они могут примирить древние противоположности. Но должен признаться вам, что я не один из них. Я верю — на основании некоторых личных наблюдений,— что жизнь тех, кто обращается к Клипот, в лучшем случае лишена изысканности и изящества. А в худшем — их ожидает вырождение, бесплодие и отчаяние. Вы не найдете в моей книги информации о Древе зла. Я от души советую вам тщательно изучить позитивные аспекты Древа, прежде чем вы решитесь перейти к негативным.