Магия гипноза. Даосское искусство транса

Обыватель же никак не способен напрямую управлять своей психикой. Если его бессознательное вызывает стойкое желание курить сигареты и всячески поддерживает эту зависимость, то на уровне сознания (Хунь, 魂) он может приводить тысячи доводов в пользу отказа от курения, но это не приводит к результату. Почему? Потому что желания и мотивация находятся не в сфере сознательного ума (Хунь), а в сфере подсознания (По, 魄).

В трансе мы получаем способность проникать в глубины своего подсознания. Мы становимся творцами самих себя. Разве это не чудо?

Зигмунд Фрейд боязливо называл бессознательное «оно». «Ид» – глубинные животные инстинкты. Западная психологическая наука опасалась этой непонятной части человеческого существа. Там хранятся всевозможные фобии, страхи и психотравмы. Мир тёмного и устрашающего «оно»…

Но для даоса его подсознание (По) – это союзник и друг. Это место пребывания его внутренней Силы. Это царство намерения. Это мир волшебства и чудес.

А теперь о самом главном отличии западной парадигмы психотерапии от даосской. Первая основывается на аналитическом принципе разделения психики на части. В этих частях находятся психотравмы и прорабатываются каждая по отдельности. Это хороший подход, который позволяет решать каждую конкретную проблему по одной.

Восточная же модель холистическая, то есть основывается на принципе целостности (全). Для даоса очевидно, что психика бесформенна (无形) и безгранична. Внутренний мир не имеет границ и равен по размеру всей безграничной Вселенной. Внутренний мир не имеет формы, он бесформен. И это не логический вывод, но прямой опыт.

К примеру, вы погружаетесь в ночное сновидение. Вот вы идёте по улице в кондитерскую. После заходите домой. Пьёте чай. Затем отправляетесь на пляж… Кажется, будто есть разные локации во сне. Но это всё иллюзия. Сновидение – это мир подсознания. Он бесформен. Все локации (и дом, и кондитерская, и пляж) существуют в одном месте одновременно. Нигде и везде одновременно. Именно такова природа человеческой психики. Она бесформенна и безгранична.

Несмотря на это, мы можем использовать разные модели, актуализирующие бесформенное, в мире форм. Можем сказать, что есть сознание, а есть ПОД-сознание. Но на самом деле в бесформенном мире психики нет ни «над», ни «под», ни «слева», ни «справа». Есть лишь бесформенное и безграничное. Границы и формы – лишь иллюзия.

Погружаясь в глубокий транс, мы вступаем в контакт с неведомым, мы вступаем в контакт с самим намерением.

И в этом мире бесформенного существует некий Центр. Это не философская категория, но прямой опыт занимающегося даосской внутренней практикой. Центр – фундаментальная категория.

Обретения этого «центра» спонтанно приводит всё в баланс. Как это работает?

Любая даосская практика работает на трёх уровнях: тело (身), энергия (气) и дух (神). На каждом из них можно найти центр и обрести гармонию. На уровне тела это может выглядеть так. Представьте, что кладёте на голову бамбуковый шест. У него есть два конца (инь и ян) и есть «центр» (中). Мы называем его «великий предел» (тайцзи, 太极) – точка, разделяющая инь и ян. Бесконечно малая точка баланса. Найдя её, мы мгновенно обретаем равновесие. Тот же принцип работает и с канатоходцем, идущим над пропастью по верёвке. Центр.

Удержание вниманием этого физического центра – концентрация на одной[40] точке – это медитация. Мы, даосы, называем эту практику «шоу и» (守—, «хранение одного»). Концентрация внимания на одном объекте – трансгенная практика, она изменяет состояние сознания.

Центром тяжести физического тела является нижний даньтянь. Удержание вниманием этого центра автоматически даёт безупречное равновесие.

Уровень энергии-ци мы распознаём как пространство ощущений. И в этих внутренних ощущениях мы также находим баланс. Этому и посвящена даосская практика ян-шэн (ци-гун, 气功). Управлению ощущениями потоков энергии для установления внутреннего психосоматического баланса.

Интересно, что направление внимания на ощущение внутренней энергии само по себе имеет трансгенный эффект и является гипнотической индукцией. К примеру, разотрите ладони до тепла и соедините их у груди в положении молитвы. Сконцентрируйтесь на ощущении тепла между ними. Чем сильнее будете фокусироваться на этом ощущении, тем ярче оно будет становиться. Ярче и ярче. Сильнее и сильнее…

Хорошо. А теперь разведите ладони и почувствуйте между ними плотность, почувствуйте «энергетический шар». Поиграйте с этими ощущениями. Когда вы ощущаете «энергетический шар» между ладонями – это уже лёгкий транс. В этом состоянии чувствительность увеличивается вплоть до экстрасенсорного восприятия.

Уровень духа (神). Несмотря на то, что психика бесформенна, у неё есть свой центр. Удержание центра на уровне психики – это состояние осознанности, стороннего наблюдателя. Когда сохраняется стороннее наблюдение без отождествления со всем происходящим, когда нет вовлечённости в процесс, тогда появляется полный контроль.