Магия на службе у государства

Ортодоксальная идеология «Ордена свободных каменщиков» выделяет людей посвященных, других считает профанами. Посвященными считаются только допущенные к ордену знатоки сакральных тайн. Профаны же в понимании вольных каменщиков – все остальные, кого орден не принял по тем или иным причинам под свое крыло. Изначально точно такое же деление людей на посвященных и профанов встречалось в мировоззрениях древнеегипетских жрецов. Именно им первым принадлежит род распределения на пастухов и овец. Впрочем, масоны всегда использовали не только многолетний опыт египетских жрецов, но и древнегреческую мифологию. А именно – имена реальных и мистических персонажей, а также события, описанные в древнегреческих мифах. Взять, к примеру, символ движения масонов «подземную реку». В древнегреческих мифах присутствует яркое описание превращения реки Аркадии неким Алфеем в реку с точно такими же характеристиками, какими наделена масонская «подземная река». Это не случайное совпадение, а лишь один из великого множества примеров вполне ощутимого псевдоисторического заимствования. Вспомним еще и религиозные масонские мистерии, сильно отдающие информацией о древнеегипетском Осирисе и Изиде, Кибеле, гностиках и многих-многих других.

Здесь же тихонько в стороне стоит и библейский исторический багаж. Достаточно вспомнить, что в ордене принято считать первым масоном не кого-нибудь, а Адама, вкусившего запретный плод от райской яблони. Ну и, конечно, о Ное с царем Соломоном масоны тоже не забыли. Для пущей убедительности перечислим имена философов, на учениях которых возникло масонство. Вот они: Иисус Христос, Магомет, Будда, Орфей, Платон, Рама, Кришна, Моисей, Пифагор и Конфуций – как говорится, полный набор мистики, религиозных учений, магии и философии. Так или иначе, масоны приобщились к высшим духовным истинам благодаря древним магическим ритуалам и мистериям. Нетрудно догадаться, что между эзотерикой и религией есть много общего. Но религией может проникнуться практически любой желающий, а вот масонским учением – нет. Тайна – вот первостепенный принцип масонства!

Ранее уже упоминалось о Пифагорейском обществе. Как раз оно и считается прообразом того масонства, о котором идет речь. Пифагор, создавая свое общество, стремился познать все таинства мироздания. Для этого он много путешествовал, в том числе в Египет, где и был посвящен в некий тайный жреческий орден. Сразу по возвращении в Грецию Пифагор создал свое знаменитое общество, в которое мог вступить далеко не каждый. Привычки, отношение к власти, сексуальные предпочтения, общественное поведение – вот далеко не полный перечень справок, собираемых уже действительными членами общества о желающих стать послушниками великого Пифагора. Внутри одноименного общества царила самая настоящая воинская дисциплина: вновь вступившие находились под постоянным надзором «старичков», посвященных в высшие эзотерические тайны, и т. д. Вольные каменщики и это, и многое другое спустя столетия приняли на вооружение и прописали в каноны ложи, которые до сих пор исповедуют внутри ордена.

Безусловно, нельзя сбрасывать со счетов открытия, сделанные действительными членами Пифагорейского общества в области математики и астрономии, но все они явились плодом методик более древних3, в которых совмещались научные и мистические исследования. Масоны не обошли вниманием и религиозно-мистические опыты римлян, халдеев, персов, иудеев и других народов. В древности господство над быдлом оправдывалось волей богов, а ее – волю – могли толковать лишь члены тайных союзов, в коих впоследствии и превратились вольные каменщики.

Теперь обратимся к масонской символике. Вот ее составляющие, с соответствующими пояснениями практического толка:

• Линейка и отвес – равенство сословий.

G Угломер – справедливость.

П Циркуль – общественность.

• Наугольник – совесть.

• Камень простой – хаос и грубость.

• Камень кубический – вычурная нравственность.

• Молоток – власть.

• Лопатка – снисхождение к себе и окружающим.

• Ветвь акации – бессмертие.

• Гроб, череп и кости – исчезновение истины и презрение смерти.

Символизм масоны признавали и продолжают признавать не только в геральдике, но и в одежде. Обратимся к толкованию привычных масонских одеяний:

• шляпа круглая – вольность;

• меч обнаженный – борьба за власть, защита невинных и оскорбленных, карающий закон;

• кинжал – предпочтение самой смерти.

Самой известной печатью масонской ложи считается круг с заключенными в нем двумя взаимно пересекающимися равносторонними треугольниками. Один из треугольников обращен первой вершиной вверх, второй – в сторону, третьей – вниз.