Магия на службе у государства

Инквизиция предъявила тамплиерам довольно страшные по тем временам обвинения, главными из которых были: святотатство, ересь, исповедование ислама и идолопоклонничество. Так что неудивительно, что многие арестованные под пытками признавались не только в этом, но и во всех смертных грехах. Хотя на самом деле обвинения были беспочвенны, но такой произвол в судебной системе происходит и ныне. Но в одном инквизиторы были правы… Живя долгие годы среди арабов, часть тамплиеров волей-неволей переняла их обычаи. А некоторые храмовники по воле злого рока возвращались на Родину, приняв ислам. Взять хотя бы Великого Магистра Жерара де Ридфора. В битве близ Хиттина[9] его войска потерпели серьезное поражение. Сам Магистр вместе с близким окружением был пленен. Рыцарей держали в заключении до тех пор, пока они не приняли ислам. Затем все они были освобождены лично Саладином. Так что обвинение тамплиеров в исповедовании враждебной религии на общем фоне смотрится вполне оправдано. Ну и естественную аскетичнось священников Ордена тоже не следует забывать. Инквизиторов давно не устраивало положение, в котором одна сильная религиозная организация находится внутри другой, но живет по своим собственным правилам.

Всего пунктов обвинения было ровно сто семьдесят два. А один из них - гомосексуализм - считался во времена инквизиторского произвола едва ли не самым страшным грехом. За один месяц судебных разбирательств - осенью 1307 года - под жестокими пытками, по официальным данным, скончалось около тридцати шести арестованных. Эта цифра наглядно демонстрирует методы ведения допросов того смутного времени. 22 марта 1312 года Папа Римский Клемент V издал буллу, по которой Орден Тамплиеров официально прекратил свое существование. Великого Магистра признали виновным и приговорили к смерти путем сожжения. Жак де Моле сгорел на костре в Париже. Это произошло в 1314 году.

***

Здесь, наверное, стоит упомянуть имена наиболее известных инквизиторов, которые в той или иной мере влияли не только на монахов Ордена Тамплиеров, но и на судьбы простых людей. Конечно, нельзя утверждать, что все религиозные фанатики инквизиторского толка были сведущи в колдовстве, но ведьм и колдунов они тщательно искали, пытали и предавали суду. Эта зараза в свое время так проникла во власть, что и сами монархи искренне побаивались инквизиторской кары…

ВОЖДИ ИНКВИЗИЦИИ

Кстати, портретами именно этих людей были увешаны стены кабинета рейхсфюрера СС Гиммлера. И доктрина борьбы фашистов с недочеловеками очень сильно напоминала борьбу инквизиторов с чародеями средневековья. Только вместо чародеев нацисты своими мишенями избирали уже евреев, русских, поляков, цыган и прочих, кто «не вышел формой черепа».

Александр VI (Папа)

XV век. В это время инквизиция громила ведьм поголовно. Папа Иннокентий VIII буллой распространял влияние инквизиции на всю территорию Германии, при этом полагаясь на полномочия, которые ему были даны папой Александром VI. Шел период, в который инквизиция не чувствовала никакого сопротивления со стороны антиколдовского фанатизма. Александр VI бесконтрольно правил в период с 1492 по 1503 гг.

Бальтазар Беккер

1634-1698 гг. Голландец. В написанном им в 1691 году труде «Околдованный мир» выступал против учений о колдовстве, демонологии и магии. За этот весомый труд он поносится проклятиями со стороны практически всего писательского общества того времени. Единственным вставшим на его защиту был главный магистр Амстердама, который, несмотря на все препоны светского общества, продолжал выплачивать ему жалование священника и открыто выступал против его высылки из Голландии.

Личность Беккера была также ненавистна и духовенству - за то, что в своем знаменитом труде, кроме развенчания колдовства как такового, он пытался рассказать миру о том, с какой целью инквизиторы выступают против ведьмовства и колдовства. Достаточно одиозная фигура, напоминающая анархистов конца XX века. Но умер Бальтазар Беккер отлученным от церкви примерно в 1698 году.

Питер Бинсфельд

Пожалуй, самый крупный авторитет Германии из числа всех известных инквизиторов. Его учение против колдовства в течение 1540-1603 годов цитировали все католические и протестантские приходы в Германии.

Основной идеей учений Бинсфельда была тема возможности принятия на веру признание ведьм против их сообщников. По его личному убеждению, можно было понять, что дьявол не проникает в тела невинных грешников, а лишь в тех, кто крайне виноват перед создателем, тех, кто грешил, грешит и грешить будет. Он говорил, что лучше пытаться защищать виновных, чем слушать разговоры невиновных, а лишь подозреваемых. При его неусыпном руководстве начала раскручиваться структура тайных доносов соседа на соседа, друга на друга и родственника на родственника…

Анри Боге