Магия на службе у государства

Теперь остановимся на внутренней составляющей религиозно-этического учения масонов. Уже понятно, что базисом для него служат мифологии различных народов - об этом уже упоминалось. Но в любой мифологии есть пантеон богов, во главе которого обязательно стоит какой-нибудь самый главный - верховный бог. Для всех вольных каменщиков таковым является так называемый Великий Архитектор. Почему именно архитектор? Все просто: раз есть каменщики, то они должны что-то строить, а любое строительство как раз и начинается с плана, составленного и начерченного архитектором. Хотя сами масоны, исключая разве что стоящих на верхней ступени иерархической лестницы, вряд ли дадут точный ответ о трактовке имени своего бога, а уж, тем паче, ничего не скажут о его характерных признаках. Как видите, сакрализм и здесь играет главную скрипку - масоны привычные именно к такому оркестру, потому и не задают лишних вопросов. Но все же попытаемся , докопаться до истины…

В масонстве, как и в христианстве, запрещается всуе произносить имя верховного бога. Великого Архитектора масоны считают существом, которому подвластно все на свете. Видимо, поэтому многие сравнивают учение вольных каменщиков с учением, некогда дарованным Иисусом Христом народам Израиля, а впоследствии спонтанно и в большинстве своем насильственно распространившимся во многих уголках земного шара. Но похожесть на самом деле не внутренняя, а лишь внешняя. Она лишний раз доказывает наличие одной и той же базы и у христианства, и у масонства.

Для понятия же самой сути вопроса нужно в который раз обратиться к мифологии, ведущей свою историю от строительства так называемого Храма Соломона. Строительством этого мифического сооружения, по мнению вольных каменщиков, руководил некто Адо-нирам. Ему подчинялась армия строителей, численностью превышающая сто восемьдесят тысяч человек. Строителями руководили мастера, которые делились между собой по умениям на соответствующие цеха. Доподлинно известно, что мифическая масонская схема, приведенная несколькими строками выше, почти в точности повторяет схему, по которой велось строительство царем Соломоном храма имения себя самого. Строители все были сплошь дионийцами. В те давние годы они славились тем, что при строительстве сооружений в полную меру пользовались природной симметрией и пропорциями. То есть не пытались изменять природный ландшафт, а напротив, умудрялись вписывать во всяческие природный изгибы городские стены, башни, дома и проч. Поклонялись дионийцы богу-покровителю строителей Вакху-Дионису. Строили они так, что стороннему наблюдателю невозможно было понять ни принципов организации труда, ни технологий возведения сооружений. Дело в том, что братство дионийцев обладало тайными знаниями об архитектонике и умело лучше других хранить секреты этой древнейшей из эзотерических наук. О дионийцах впервые упоминается за тысячу лет до Рождества Христова. Они вели довольно аскетический образ жизни и для распознавания низших или высших сословий пользовались специальными знаками. Но при всем этом, богатство у дионийцев считалось не главным в жизни. Всякий зажиточный диониец по закону был просто обязан помогать своим собратьям, которые влачили жалкое существование. Коммуны дионийцев управлялись Мастерами. Как тут не вспомнить первые советские коммуны? Тот же принцип, та же структура. Коммуны дионийцев объединялись в Орден. Религиозные и иные церемонии, проводимые в рамках Ордена, считались священными, и в них должны были участвовать все жители дионийских поселений. С течением времени дионийская культура достигла Египта и Индии, Средиземноморья, а потом и Центральной Европы. Ярким представителем дионийцев считается автор нескольких базисных книг по архитектуре Ветрувий. В своих трудах этот великий человек давал прозрачные намеки на философию симметрии, но совершенно открыто называет строительство проповедью в камне.

И хотя дионийцы, по сути, были заскорузлыми язычниками - со всеми вытекающими отсюда последствиями[4], - именно они занимались строительством первых в истории христианских соборов. Типичный пример - Собор Парижской Богоматери, находящийся на острове Сите и более известный как Нотр Дам де Пари. Сооружать эту величественную красоту начали в XII веке по инициативе парижского епископа Мориса де Сели. Строительство длилось без малого сто семьдесят лет. Изначально здание Собора Парижской Богоматери выглядело совсем не так, как теперь. Статуи иудейских царей, коими был украшен фасад, и многочисленные порталы сверкали очень яркими красками на ярко-золотом фоне… Казалось, варварское искусство, как в XVII-XVTII веках называли работу дионийских мастеров, здесь предстало во всей своей красе - прекрасный амвон, гробницы и разноцветные витражи…

Одного только взгляда на вход в церкви, сооруженные дионийскими архитекторами, достаточно, чтобы узреть все атрибуты масонства. А они здесь присутствуют в полном объеме:

• угольник;

• циркуль;

• деревянный молоток;

• линейка.