Читаем Магия. Практическое руководство полностью

Психометрия. Возьмите в руки какой-нибудь предмет, который до этого держал в руках кто-то из ваших домашних. И определите по оставшимся следам энергии, кто это был. Потом можете себя проверить, просто спросив у этого человека. Как правило, домашние предметы успевают перебывать в руках у всей семьи. Поэтому отслеживайте самый верхний (и, как правило, самый сильный) слой ощущений.

Чтобы усложнить тренировки, можно позаимствовать предмет у кого-нибудь из друзей и попробовать определить, как этот предмет появился у вашего друга? Как давно? Как ваш друг к нему относится? И так далее.

(Для перехода к работе со второй частью книги овладение психометрией необязательно.)

<p>Часть II</p><p>Глава 9</p><p>Азы целительства</p>

Люди ищут спасения от болезни в лекарствах, не понимая, что тем самым нейтрализуют свой главный, поистине чудодейственный медикамент – силу духа, которая излечивает и быстрее и лучше любого медицинского препарата.

ГУСТАВ МАЙРИНК «Белый доминиканец»

Конечно, в рамках одной главы невозможно представить более или менее связную систему целительства (хороша была бы «система» на пятнадцати – двадцати страницах!). Поэтому ограничусь пока базовыми приемами устранения неполадок на физическом и тонких уровнях – с сопутствующими комментариями, конечно.

Лечение физического тела

Болезнь – это состояние духа, отраженное на физическом уровне. То, что мы думаем, чувствуем, делаем, насколько уклоняемся от пути, выбранного бессмертной составляющей нашего «Я», так или иначе отражается на состоянии здоровья. (Ничего особо нового, но вот применять это знание на практике получается далеко не у всех.)

Исходя из сказанного выше, неплохо было бы понять, почему нам пришлось столкнуться с той или иной болезнью.

Беседа с болезнью: шаманское путешествие. Для выполнения этой техники будет лучше, если вы откажетесь от восприятия болезни как врага, иначе никакого контакта, скорее всего, не получится. Не забывайте: болезнь – это посланник вашего же высшего «Я», явившийся для того, чтобы чему-то вас научить.

Техника выполняется в альфе. Представьте себя стоящим в лесу у входа в пещеру. Войдите в нее. Солнечный свет сменяется мягким полумраком, шелест листвы и щебетание птиц стихают за спиной…

При желании можно «внешний антураж» изменять: например, вместо пещеры представить деревянный домик, башню или просто холм, на который нужно взобраться. Главное, чтобы было ощущение перехода из «этого» мира в «тот», а соответствующие образы помогут достигнуть нужного настроя для контакта с подсознанием.

Представьте, что в пещере ждет болезнь. Очень интересно, как именно вы ее увидите? В виде человека, животного или призрака? Или как-нибудь иначе? То обличье, которое она примет, уже может многое сказать. Правда, если смысл образа сразу не поймете, то не отвлекайтесь на анализ – это можно будет сделать потом.

Для начала поблагодарите болезнь за то, что она появилась. И – начинайте задавать ей вопросы. Почему она возникла? Что нужно изменить в отношении к себе, к окружающему миру для того, чтобы она ушла? Какие шаги по устранению болезни следует предпринять на энергетическом и на физическом уровнях? Можете задать и другие вопросы, если посчитаете нужным. Если вы не поняли что-нибудь из сказанного болезнью – ничего страшного, переспросите.

Поблагодарите болезнь за беседу и покиньте пещеру. Выйдите из альфы.

Все, что вы увидели или услышали, лучше всего записать (ручку и бумагу приготовьте заранее). Впечатления от таких путешествий вначале очень свежи, но со временем они теряют свою яркость, а записи еще пригодятся вам для последующего осмысления и анализа, так как бывает, что сразу не удается все понять.

Если почувствуете необходимость, встретьтесь с болезнью еще раз, и еще – пока не выясните все, что вам необходимо знать.

Вышесказанное касается, прежде всего, хронических, иммунных и прочих заболеваний неинфекционной природы. Про них можно сказать: раз к человеку пристали – значит, было за что зацепиться. Некоторые инфекционные заболевания могут переходить в хронические – тогда с ними надо разбираться так, как было изложено выше.

Правда, пока вы будете выяснять причины болезни, не мешает и сделать что-нибудь для ее исцеления, особенно, если она требует немедленного вмешательства. Предупреждаю сразу: никакого самолечения и отказа от врачей и лекарств! Иначе, пока вы будете разбираться с болезнью на тонких уровнях, она будет прогрессировать на физическом! Целительство и традиционное лечение должны не исключать друг друга, а дополнять!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия