Магия реинкарнации

Асгард – небесное царство, в котором обитают боги асы. Они ведут борьбу с ванами (природными существами).

Хель – подземное царство мертвых. В нем также обитают силы вселенского разрушения.

Лессальфхейм – царство, в котором обитают эльфы (полубоги и обожествленные духи предков). Это царство одухотворенных и наделенных интеллектом.

Свартальфхейм – царство карликов (гномов), которые также являются полубогами и духами предков. В этом царстве обитают лишенные духовности и интеллекта. Эти существа представляют собой силы, которые наделяют вещи формой и структурой.

Ванахейм – царство ванов (добрых духов природы, олицетворяющих плодородие).

Етунхейм – царство ледяных великанов – первобытных сил, лишенных сознания. Эти силы могут создавать как хаос, так и порядок.

Муспелльсхейм – сфера Космического Огня. Нифльхейм – сфера Космического Льда. Эти полярные космические энергии явились причиной зарождения Вселенной.

Мидгард – закрытая сфера, расположенная в центре Большого мира. Мидгард находится между сферами Космических Огня и Льда. Именно в этом закрытом мире живут люди, которые считались одним из видов космических существ. Люди, так же, как и боги, обладают сознанием.

В тевтонской мифологии говорится, что мужчина и женщина впервые были сотворены тремя богами сознания (Вотаном-Вилли-Ве, или Одином-ХениромЛодуром). Они были созданы из деревьев: мужчина – из ясеня, а женщина – из вяза. В северной поэзии люди часто получают сравнение с деревьями. Например, воин называется в ней дубом битвы. Это подтверждает наличие связи между идеей Иггдрасиля (космического древа) и дерева в индивидуальной судьбе человека. Древо Иггдрасиль дает представления о многомерности существования мира и основе бытия человека. В традициях скандинавских народов считать, что человек создан из живой материи, а не мертвой земли. Создавая первых мужчину и женщину, боги наделили их особенными качествами. Сначала люди не могли дышать и Один дал им дыхание. Лица мужчины и женщины были бледны и Лодур наделил их лица румянцем, а тело теплом. Бог Хенир вселил в мужчину и женщину дух.

В соответствии с германскими мифами, человек состоит из определенного набора основ, сил или душ. Все эти компоненты были собраны в единое целое в определенное время и в определенном месте, чтобы получилось уникальное человеческое существо. Некоторые из этих жизненных компонентов могли существовать еще до появления человека. Значит, можно думать, что они будут существовать и после воплощения в жизнь человека.

Таким образом, можно сделать вывод, что представления о существе человека у древних скандинавских народов были очень сложными. У древних тевтонов было множество терминов для обозначения различных аспектов души и тела человека. Эти термины имели очень правильное толкование и употребление с точки зрения современной психологии.

Представления о человеке были как о духовнотелесном существе. Человек, по мнению тевтонцев, наделен телом с определенным внешним видом, дыханием (атем), разумом, вдохновением (вод), памятью (личной и коллективной), волей, сердцем. Некоторые люди обладали еще магическими способностями или даже несколькими. В мифах рассказывается также о Хамингье – сверхсиле человека, которая хранит его судьбу и удачу. Человеку надлежало развивать и укреплять свои магические способности, сознание и волю.

Традиционно у скандинавских народов душа (психика) и Космос (мир) символически изображались в виде деревьев. На основе древних представлений о душе и мире у германцев сложилось психокосмологическое учение о связи души и Космоса. Если человек познал свой внутренний мир, свою душу, то он встал на путь познания Большого мира.

По традиции, все празднования у древних скандинавов сопровождались жертвоприношениями. У этих народов данный ритуал имел иное значение, чем на Востоке. Жертвы приносились богам не для того, чтобы избежать злой участи, а чтобы наладить и укрепить с ними дружеские связи. Древние германские народы считали своих предков потомками богов и радовались причастности к ним.

Мифы Древней Индии

Мифы индийцев дошли до нас в составе Ригведы (собрании религиозных гимнов). В Ригведе насчитывается более 3000 богов, которые представляли собой одухотворенные природные силы и явления. Индийцы представляли богов подобно людям, однако боги еще не приобрели выраженные индивидуальные отличия. Это было связано отчасти и с тем, что божества, как и природные явления, имели общее. К примеру, сходны такие боги, как Индра (главный бог Вед, представлявший собой бурю и грозу), Рудра (бог грозы), Агни (бог огня), Парджанья (дождевое облако), Маруты (боги ветра и бури).