Магия стихий: руководство по проживанию колдовской жизни. Магия Огня: все тайны стихии в одной книге

Если вы действительно докопаетесь до корней, то обнаружите, что все основные мировые религии и все направления древнего язычества и ведьмовства являются одновременно синкретичными и эклектичными. К этому меня привели если не убеждения, то опыт современных основателей ведьмовства. Синкретизм является результатом попытки смешать и примирить различные, а иногда и противоположные философские и религиозные принципы и практики. Эклектичность означает создание новой системы из различных элементов, которые человек считает лучшими, а не следование какой-то одной конкретной системе.

Ортопраксия против ортодоксии

Ведьмовство больше определяется тем, что делают ведьмы, а не тем, во что они верят или кем они являются. Обратите внимание на акцент на Ремесле. Ортодоксия определяет, во что должен верить приверженец, чтобы играть за свою команду, как это принято в агрессивных ортодоксиях. Ортопраксия предполагает выполнение определенных действий. Ведьмовство дарит проверенные временем методы, с помощью которых вам будет предложено думать самостоятельно. Затем благодаря опыту и божественному откровению ведьма может без посторонней помощи решить, во что она верит.

Ведьмовство – это скорее личное совершенствование прямо здесь и сейчас, а не забота об эстетике, о поклонении старым богам или даже о том, что происходит, когда мы умираем. Хотя эти соображения также важны – они второстепенны. Жизнь ведьмы – это поэзия осмысленного присутствия, и все метафоры являются божественными. В рамках современного ведьмовства каждый из нас пишет новую поэму своей жизнью. Эта поэзия – Великое делание магии, которая также трансформирует нашу культуру.

Ведьмовство должно обладать внутренней последовательностью, которая имеет смысл, никакой веры не требуется. В качестве морального императива считается, что ведьмы ничего не принимают за чистую монету. Само определение оккультного заключается в том, что за очевидным спрятана скрытая мудрость. Научитесь доверять собственному восприятию и опыту, обретите уверенность в своей растущей силе и достижениях на этом пути. Затем создайте собственное, личное Ремесло.

Личный суверенитет

Самое главное, ведьмовство восстанавливает суверенитет нашей собственной жизни и духа, возвращает то, что давным-давно колонизировали агрессивные ортодоксии. Мы берем власть над собственными умами, сердцами, телами и жизнями. С помощью ритуальных практик мы настраиваем наш моральный компас на высшее божественное руководство. Так мы достигаем духовной зрелости и залечиваем раны, нанесенные нам культурой господства.

Как только мы перейдем к матриархальному мышлению сотрудничества, заботы и сострадания среди равных, суверенные ведьмы готовы выступить в качестве соавторов мира, который заново наделяется волшебной силой. Мы готовы разрушить ненормальные структуры, которые угнетают нас. В этот «новый век» снова возникнет партнерство с Богом/Богиней, а препятствия, вызванные принадлежностью к социальным классам, религиям, гендерам, расам, национальностям, а также способностями и обычаями, исчезнут.

Обладая способностью чувствовать, человеческие ведьмы похожи на жрецов царства животных точно так же, как деревья являются жрецами царства растений, а горы – жрецами царства минералов. Такое разнообразное жречество совместно вступает в служение в качестве защитников и хранителей, ткачей взаимосвязанной паутины жизни, дабы сохранить природу в ее полноте.

Интернализация локуса контроля

В нашей неоязычнической культуре сотрудничества мы возвращаем себе свободу воли, которая является нашим правом, данным Богом/Богиней. В социальных науках свобода воли определяется как «мысли и действия людей, которые выражают их индивидуальную силу… свобода воли – это сила, с помощью которой люди должны думать самостоятельно и действовать таким образом, чтобы формировать свой опыт и жизненные траектории»[27]. В психологии локус контроля определяется как место, где, по нашему мнению, находится источник контроля над нашей жизнью: внутри нас или снаружи? Данная концепция была впервые предложена психологом Джулианом Роттером в 1950-х годах[28]. Она по своей сути проста, но ее влияние на убеждения человека имеет очень большое значение.

Патриархат целенаправленно установил внешний локус контроля с верой в то, что все решают внешние силы и у вас нет права голоса в этом вопросе. Подобно листу, который развевается на ветру, вы думаете, что беспомощны, потому что вами управляют силы, находящиеся вне вашего контроля. Если вам нравится, куда дует этот ветер, вы считаете себя «благословенными». Если вам не нравится то, что происходит, тогда вам удобно обвинять эту силу в том, что нечто ужасное преследует вас, думать, что вы «прокляты».