54) Бесспорно право каждого делать все, что пожелаешь. Однако это не означает, что Ваше Желание должно нарушать Желание другого.
55) Не всегда честная откровенность является лучшим способом добиться успеха. Например, если девица не захочет делать то, что Вы от нее хотите, не следует посылать ее в нокаут. Гораздо большего можно добиться, если рассказать ей что-нибудь приятное.
56) Опасность магии для неопытного заключается в том, что он в результате своих действий может получить не то, что хочет. Это явление называется «злом», поскольку нет в мире ничего абсолютно хорошего или плохого.
57) Единственный способ сохранить что-то в неизменном виде – это бездействие. Но бездействие порождает застой, гниение и разложение. Поэтому неизменность не достижима.
58) Даже магический жезл не будет магическим, если к нему прилипло что-то постороннее. Поэтому для успеха любого дела надо избавиться от всего лишнего. Все должно быть на своем месте.
59) Магической операцией называется действие, осуществляемое в соответствии с Желанием. Но в чем отличие этого мероприятия, например, от выращивания бананов? А отличие только в том, что Маг умеет делать дело, не делая его.
60) Сколько есть целей, столько нужно средств. Главное не забывать о первоначальной сути своего дела.
61) История не знает ни одного научного открытия, которое бы не было осмеяно авторитетами своего времени!
Часть III
Идеология Антона Шандора Лавея
I. О церкви сатаны и ее основателе
Личность основателя Церкви Сатаны Антона Шандора ЛаВея (1930–1997) всегда вызывала много споров. Противники сатанизма обвиняли его в шарлатанстве и подрыве устоев общества. Это вполне объяснимо, если учитывать, что у любых новых религий всегда были противники из числа тех, кому не выгодно что-то менять или кто заинтересован в сохранении собственного влияния. Удивительно другое: ЛаВея критикуют и те, кто считает себя «настоящими сатанистами». Они называют его произведения «детским садом», но при этом не могут ничего предложить взамен. Соратники ЛаВея полагают, что только примитивные существа могут позволить себе столь некорректные выходки. Ведь известно, что «тигры уважают слонов, а вши не уважают никого!».
Бесспорно, ЛаВей – выдающаяся личность. Его экстравагантное творчество еще долго будет вызывать споры различных «богословов», «ученых» или «самых сатанистых сатанистов». К его славе будут примазываться все, кто сам не способен создать что-нибудь подобное. В свое время аналогичное брожение наблюдалось и вокруг творчества Алистера Кроули (1875–1947), которого обвиняли во всех смертных грехах. Активность доморощенных критиков объясняется еще и тем, что всегда находятся нечестные люди, которые стремятся паразитировать на популярности других. На примере биографии ЛаВея можно увидеть подлинное лицемерие «общественного мнения», которым до краев наполнена вся современная жизнь.
Необходимо понимать, что не следует смешивать в одну кучу ЛаВея-сатаниста, его книги и его организацию. Сатанизм – это идеология, которая существовала с древних времен. Церковь Сатаны – это организация, которую создал
ЛаВей, обустроив по своему собственному вкусу. Подобно другим организациям, она зарабатывает деньги на свои нужды, и совсем не стыдится этого.
Противники ЛаВея утверждают, что все написанное им было известно и раньше, его философия позаимствована у Ницше, а его книги – пример типичного плагиата с известных оккультных источников. Он отвечал своим оппонентам, что действительно объединил разрозненные знания из многих источников, затерянных в океане откровенной глупости. Кроме того, никакая новая идеология не появляется на пустом месте. Поэтому ЛаВей считал себя вправе использовать то, что было разработано его предшественниками.
Другие критики обвиняли ЛаВея в том, что его Библия Сатаны и последующие книги сделали сатанизм слишком доступным для всех желающих. На это он возражал, что обычный человек никогда не станет сатанистом, даже прочитав множество самых сатанистых книг. Но сколько людей, ведущих настоящий сатанинский образ жизни, осознали это только после чтения книг ЛаВея!