Магия управления. Русская версия

Начнём с чары (я буду употреблять древнерусскую терминологию) «Исток». Помните, она находится внизу нашего тела и является точкой сборки для собственно физического тела и тела Жарьего (эфирного). И та энергия, те силы, которые в ней сходятся, отвечают, как вы помните, за сохранность нашего физического тела. За наш инстинкт самосохранения, за здоровье, за сытость, за тепло и уют. Соответственно, если мы хотим подействовать на человека на этом уровне его энергетической составляющей, заставить его делать что-то, нужное нам, управлять им, то, что нам нужно делать, чтобы это было максимально эффективно? Правильно, создать угрозу для безопасности жизни и здоровья управляемого нами объекта, так, чтобы страх потерять здоровье и даже жизнь заставлял человека что-то предпринимать. Разумеется, чтобы добиться успеха в этом способе управления, мы, те, кто управляет, должны представлять реальную опасность для управляемого, то есть быть сильнее. Физически сильнее, обладать лучшим оружием, быть лучше организованными, лучше обученными силовым и военным приёмам. То есть, отряд из нескольких человек с современным стрелковым оружием, умеющих им пользоваться, создадут реальную опасность для целого племени аборигенов, вооружённого копьями и каменными топорами. Или даже металлическими мечами. Умелый боец, мастер боевых единоборств создаст угрозу стандартному обывателю, ничего тяжелее и опаснее, кроме вилки и столового ножа, в своих руках не державшего. Именно угроза жизни, страх физической расправы, даже обычной оплеухи заставляет людей выполнять распоряжения тех, кто обладает большей силой. Причём сила может заключаться не в бицепсах и кулаках, а винчестере или гаубице. Даже в кнуте…

Силу можно применять не только к отдельному человеку, но и к целому сообществу людей, к народам, странам, государствам. Причём как внутри страны, так и снаружи. Внутреннее применение силы – это полиция, эскадроны смерти, тайные службы, опричники и т. п. Наружное применение силы – это военные действия. Можно оккупировать целую страну, разбить её армию, ввести полицейский режим, за каждую провинность расстреливать и пытать. Люди будут бояться, и таким образом будет происходить управление.

Вот только история нам неумолимо сообщает, что любое управление при помощи силы крайне недолговечно. Рабы не желают работать на совесть и только и глядят, как бы сбежать из-под власти рабовладельца. А то, и того хуже, норовят устроить бунт и своих рабовладельцев перерезать. А если в масштабах страны, народа, то на сильно угнетаемой территории постоянно будут возникать восстания и партизанская борьба. Исторических примеров масса…

То есть, вот это средство управления, при помощи силы, оно может быть долговременно эффективным или по отношению к людям, слабым духом, или по отношению к совсем тупым особям. Но ни те, ни другие хорошо работать просто не умеют, и творчества, энтузиазма в работе проявлять не будут. По отношению же к людям гордым, сильным, такое управление даст только проблемы, даже если на каком-то этапе и удастся одержать над ними верх. Их тогда будет легче всех поубивать, чем ими управлять таким способом. Делаем вывод: этот приоритет управления, назовём его силовым, может дать эффект только на очень краткосрочном этапе, потом нужно искать другой способ. Ведь людей, чьё внимание сосредоточено только на сохранности собственной жизни и больше ни на чём, практически не существует. Помните: даже труженики, как представители наименее энергетически развитой варны, имеют минимум три развитых тела, и гордость и свободолюбие им вовсе не чужды. Можно несколько недель утюжить бомбами и ракетами вражескую территорию, убивать солдат и гражданских, но народ, ведомый объединяющей идеей, так не победить. Так только шакалов, всяких гопников, сильных только тогда, когда стаей на одного нападаешь, разогнать получится.

Итак, первый (по месту приложения, но не по значимости) приоритет средств управления мы определили. И назвали его «силовой». В работах КОБ ему, соответственно его значимости, присвоен номер «шесть». Но у нас получится не шесть, а семь приоритетов. И поэтому мы дадим ему номер «семь».