Магия в тебе

Когда мастер просматривает, можете ли вы (можно ли вам и стоит ли) заниматься магией и целительством, то в первую очередь его интересует вопрос, не навредит ли в будущем этому самому ученику подобная практика. Бывают случаи, когда человека, занимающегося магией, впоследствии это может привести к большим проблемам. Иногда подобное изменение судьбы может привести даже к смерти. Вот почему любой учитель вынужден отказывать в обучении, если на то есть веская причина.

Увы, но магия не так безобидна, какой может казаться.

Сейчас на прилавках книжных ларьков можно увидеть огромное количество книг по магии. Но если вы купили какую-то из них, то никогда не должны забывать, что все заговоры, которые в них печатаются, в первую очередь предназначены для профессионалов, а не любителей.

Давайте представим на минуточку, что инженер, прочитав в учебнике по хирургии тему «аппендицит», решил самостоятельно кому-нибудь его удалить, скажем, попробовать – а вдруг получится?! Как вы думаете, что выйдет из этого эксперимента? Вот и я про то же!

Это значит, что каждый должен выполнять ту работу, которую он хорошо знает и понимает всю ответственность, которая ложится на него.

Поймите, что, начитавшись литературы о магии, вы не можете возомнить себя магом.

Знать алфавит – не значит уметь читать, а уж тем более учить других. Нельзя забывать и про то, что все люди разные, и один и тот же заговор может подействовать на разных людей по-разному. Вот почему каждый должен в полной мере осознавать ответственность, которую он несет за свои действия. Магия не терпит в своих рядах дилетантов и шарлатанов, и моя задача – не напугать вас, а предостеречь и научить прислушиваться к себе, чтобы чувствовать, что делать можно, а чего нельзя. Для чего, как вы думаете, существуют разного рода школы магии? Именно для того, чтобы научить вас правильно использовать заговоры, заклинания и магические ритуалы, потому что только профессионал сумеет дать вам понимание того, что есть добро, а что зло в вашей работе. Именно поэтому не следует кидаться читать какой-либо заговор под действием эмоций, для начала подумайте, «а умею ли я это делать?» или «принесет ли этот заговор пользу или нанесет вред?». Наверно, частично в этом и есть разница между магами черной и белой магии – первые думают лишь о своем благе, а вторые – о благе остальных.

Очень часто к магам приходят люди, прося сделать «присушку» (не путайте с приворотом!) – в такие моменты я задумываюсь, а насколько вы его любите, если готовы фактически лишить жизни, в прямом смысле этого слова. Дело в том, что под «присушкой» люди редко живут более семи лет, и поэтому каждый, кто хотел бы в тех или иных случаях использовать магию по своему усмотрению, должен всегда помнить, что в первую очередь он заранее наказывает самого себя. Это не предостережение, а скорее совет человека, который четко понимает, какие последствия могут принести необдуманные поступки и легкомыслие. Никогда не забывайте, «что» и «зачем» вы делаете, и уж тем более «что будет потом».

Глава 2. Карма – наказание или благо?

«Закону подвластны и боги»

Слово «карма» пришло в наш лексикон из Индии. «Карма» в переводе с санскрита обозначает «действие». То, что мы обычно называем кармой, является следствием определенных действий, и само по себе в свою очередь тоже является действием, процессом, движением. Одно действие логически вытекает из другого и так до бесконечности.

По сути, закон кармы формулируется очень просто: «Что посеешь, то и пожнешь». В некотором смысле он представляет собой метафизическую разновидность третьего закона Ньютона, который гласит, что всякому действию соответствует равное по силе и противоположно направленное обратное действие. Скажем, в одной из прошлых жизней вы были бессовестным ростовщиком, а в этой энергия денег оборачивается против вас – приходится бедствовать. Заметьте, вывод в итоге сделан один и тот же как одним из столпов западной науки, так и восточными философами, вот только «кармической» версии этого закона несравнимо больше лет.

Карма – это не чье-то оружие или средство наказания – в индийской традиции ее действие распространяется и на богов. Сам их божественный статус является результатом огромного количества хорошей кармы, однако даже верховный бог Шива вынужден время от времени предаваться жестокой аскезе, чтобы загладить кармические последствия своей гневливости или опрометчивых поступков.