«Македонские легенды» Византии

Самому Варде Фоке василевс отправил послание, в котором предлагал полное прощение, если тот добровольно сложит оружие. Но Фоку, что называется, понесло – он категорически отказался признавать Цимисхия законным императором и без обиняков утверждал, что царем по праву должен быть только он сам. Тогда василевс срочно вызвал из Болгарии Варду Склира и назначил того стратигом войска, выделенного для подавления мятежа. В очередной раз Иоанн Цимисхий проявил мудрость, посоветовав своему полководцу по возможности уклоняться от боевых столкновений, а действовать золотом и убеждениями. Император заранее выписал Склиру хрисовулы о присвоении самых высоких титулов с пустой графой для имени. Этими титулами он разрешил по усмотрению полководца награждать мятежников, отказавшихся от участия в апостасии.

Достигнув города Дорилея во Фригии, Склир начал тренировать свое войско, попутно ожидая подкреплений. Приходясь Варде Фоке дальним родственником, он попытался еще раз убедить узурпатора сложить оружие. Но взаимная переписка ничего не дала: Фока оставался непреклонным в своем желании занять императорский престол. Тогда, переступив через искреннее сожаление, Склир выступил в поход и дошел до города Дипотам, что располагался в Кесарии Каппадокийской.

Став лагерем, он заслал в стан врага под видом нищих бродяг множество лазутчиков. Те начали широкую пропаганду среди солдат и командиров, разъясняя им, что оступиться от апостасии гораздо выгоднее, чем погибнуть или стать государственным преступником. Их слова дали хороший результат: вскоре самые близкие Фоке люди оставили его. Бежали братья «Парсакуниты», патрикий Андралест, двоюродный брат Варды Фоки, и Симеон Ампел, отвечавший за привлечение к апостасии простых землевладельцев.

Варда безуспешно убеждал оставшихся, что Склир не посмеет напасть на них. Действительно, его войско численно уступало мятежникам. Варду Фоку слушали, но с каждой ночью ряды его армии таяли. Фока попытался воззвать к Богу и начал читать 34-й псалом Давида «Суди, Господи, обижающих меня», но прозвучавший из темноты голос запретил ему продолжать чтение. Как было сказано свыше, такой же псалом в это время читает Варда Склир, и его молитва принята Богом[560].

Наутро Фока, наигранно демонстрируя подчиненным внешнюю уверенность, вышел из шатра и вскочил на коня, чтобы дать противнику сражение. Случайно бросив взгляд на свои сапоги, Фока ужаснулся – они были черного цвета, а не пурпурные. Побледнев, он стал растерянно спрашивать окружающих, какого цвета обувь, и получал недоуменные ответы: «Пурпурного». Тем временем один за другим командиры отрядов начали докладывать узурпатору, что войско отказывается повиноваться ему. Поняв, что все потеряно, Фока с отрядом из 300 верных ему всадников оставил армию и поспешил укрыться в крепости Тиранов.

Ослепив по приказу императора всех оставшихся на поле боя мятежных командиров, не успевших вовремя сдаться на милость победителя, Склир организовал преследование Фоки. После нескольких дней осады Фока попросил представить ему гарантии безопасности и, получив их от Склира, сдался вместе с женой и детьми. Его действительно пощадили – по распоряжению императора Фоку и все его семейство постригли в монахи[561].

А в это время в Константинополе император гасил апостасию другими средствами. Он принял совет своего многомудрого паракимомена Василия и женился на принцессе Феодоре, дочери императора Константина VII Порфирородного и тетке юных царей Василия и Константина. К сожалению, о новой императрице мало что известно. Пожалуй, лишь то, что она была старше своего супруга, и этот брак имел номинальный характер. Она почти не оставила следа в истории, очевидно, не имея никакого влияния на мужа и государственные дела. Зато Цимисхий таким способом вошел в правящий дом Македонской династии, сроднился с ним и подтвердил незыблемость прав Василия и Константина на будущее время. Это событие значительно укрепило положение царя Иоанна Цимисхия в обществе[562].

Однако вернемся к мятежникам. Увы, судьба Льва Фоки была несчастнее его сына. В 971 г., когда император Иоанн Цимисхий воевал в Болгарии, этот неугомонный искатель царской власти вновь попытался организовать переворот. Он тайно бежал на лодке с Лесбоса и причалил у берегов Константинополя, скрывшись в монастыре Пиламида. Оттуда он скрытно сообщил друзьям о своем местонахождении и целях прибытия в столицу. В ответ те пообещали вооружить воинов и достать ключи, чтобы проникнуть в царский дворец.