Македонского разбили русы

Филота – сын Пармениона, командующий македонской конницей, казнен по решению войскового собрания за участие в заговоре против Александра.

Фратаферн – сатрап Персиды, Гиркании и Парфии в персидской державе.

Фут – древнегреческая мера длины 0,296 м.

Харет из Митилены – царский дворецкий, очевидец убийства Клита, автор мемуаров.

Хоасп – река на маршруте Александра Македонского после Кофена (Катуни) и гуреев (Гурьевска). Предположительно – река Томь.

Эвергеты – «спасители», «благодетели», более позднее название племени аримаспов. Говорят, новое название было дано Киром за чудесное спасение персидского войска от голодной смерти.

Эвмен из Кардии – сподвижник Александра Македонского, один из руководителей царской канцелярии.

Экбатаны – город в Мидии, в котором была оставлена часть золотого запаса Александра Македонского и при ней Парменион.

Эратосфен из Кирены – греческий философ, математик, астроном, географ III–II вв. до н. э.

Юстин – римский историк II в. н. э.

Яксарт (Танаис) – р. Урал.

Приложение 2. Наброски сценария научно-популярного видеофильма «Загадка восточного похода Александра Македонского»

1-й эпизод. Фестиваль авторской песни «Бабье лето».

Видеоряд. Масса народа, масса лирики, море песен. Вечер. Множество костров, у которых бесконечно поются разные песни. Из общей массы выделяется один костер. Возле него сидят ветераны, стершие ноги в походах «до коленок». Без мажора вспоминают о былых походах. В видеоряде – узнаваемые кадры Урала, Алтая, Путорана, Памира. Вспоминают погибших. Один предлагает помянуть водочкой, другой – нет, пить не будем, помянем песней.

Начинается песня под гитару:

Третий день пляшут метели. Третий день ели да ели.
Им стоять здесь на века, подперев облака.
Тишина залила уши, тишину учимся слушать
И шаги по белизне, по тишине, по тишине.
Нам идти мимо ночлега, по любви, словно по снегу,
Через горы и через льды, оставляя следы.
Теплый сон склеит ресницы, мокрый снег выхлещет лица,
Только мы, сбившись с пути, будем идти, будем идти
А потом кто-то устанет, а потом кто-то отстанет,
В вихревой снежной пыли растворяясь вдали.
И под злой хохот метели побегут около ели
По следам нашей беды только следы, только следы.

По ходу песни мелодия нарастает, накаляется, достигая трагических нот. Тем временем в видеоряде происходит замещение современных походников-ветеранов (неважно, туристы это, или геологи, или топографы) ветеранами же, но воинами Александра Македонского. В видеоряде измученные македонцы преодолевают глубокие сибирские снега. Многие отстают и замерзают в ночи. Днем достаточно высокое весеннее солнце слепит глаза солдатам, страдающим от снежной слепоты. По окончании песни поэт разъясняет, что Александр в Восточном походе был не в Индии, а в Сибири.

В видеоряде заметен молодой человек. Это поэт. Среди публики выделяется серьезный пожилой человек, приближающийся к компании поющих. Это историк.

Историк: Что это вы молотите, молодой человек? Вы просто вводите людей в заблуждение. Историкам хорошо известно, что Александр в Восточном походе был в Индии, а не в Сибири. По материалам античных источников поход Александра «после Дария» прослежен вполне надежно. Два года, базируясь в Самарканде, он покорял скифов и согдийцев в междуречье Сырдарьи и Амударьи. На третий год, перейдя Гиндукуш, отправился в Индию, покорил много индийских племен, победил индийского царя Пора. Когда предельно усталое войско отказалось углубляться в Индию, он сплавился по Инду в устье реки, и оттуда пешим порядком ушел в Вавилон, где скоропостижно скончался (на фоне «индийской» карты похода, рис. 17). Так что никакого Китая, никакого Кипчака, никаких русов на его пути не было. И никаких ворот против яджуджей и маджуджей он не строил. Все это «бабушкины сказки».

Поэт: Вот тут вы крепко подставились, потому что Железные ворота, построенные Александром, скоро будут найдены.

Историк: Ну, это вряд ли, это «утка».

Поэт: Хорошо, об этом позже. А позвольте вопрос: так ли уж надежны античные источники, на которые опирается историческая наука, восстанавливая Восточный маршрут Александра? Какому из античных авторов вы более всего доверяете?