Махакалагни Кула Тантра

Тот, кто чтит священное братство, тверд в щедрости, отваге и жертвенности, жизнь того божественна и благородна. Ее делает такой истечение силы из центра божественного сердца, сила тяготения к божественной истине, совершенству, гармонии. Такие адепты, чьему сердцу родственны символы пути, они идут успешно, судьба их — удовольствие, радость и счастье. До предполагаемой инициации входа в кулу и чакру необходимо ознакомить адепта с требованиями к качествам адепта, чтобы мистик знал, кто может войти, а кто — нет».

Тайна узора Йамалы Древняя и новая манифестации

Бхайравананда обратился к родителям: «Это бесценные наставления, проясняющие суть, уберегающие от ошибок и страданий, объясняющие тайны манифестаций. О отец и мать, поведайте о секрете Великой йамалы нашего пути — узоре ее освобождающих целебных символов».

Бхайрава сказал: «Ты и все остальные прирожденные садхаки этого пути, дети Бхайравы и Бхайрави, радуйтесь открытому счастью. Пусть духовные путники разных родственных путей также получат свою долю пользы, и употребят эту долю для усиления их садханы. Те же, кто чужд этому учению и его пути, удержавшись от оскорблений и искажений по отношению к тому, что является святыней для детей Бхайравы и Бхайрави, останутся нетронутыми, невредимыми и непроклятыми Калагни кулой.

Практика иштадэвайоги может быть полноценной только тогда, когда адепт знает и осознает силу и смысл особенностей его божества или божеств. При выполнении этого условия обретается ключ к успеху.

Я убираю завесу тайны и открываю смысл и суть изумительно-красивого узора иштадэвайоги пути Трикасамарасья каулы, узора Махакалы Бхайравы Кауласиддхешвары и Махакали Бхайрави Кауласиддхешвари. На благо живых существ. Вот растолковка узора Черной Йамалы.

Земля

Черная почва символизирует собой изначально-божественную основу, из которой исходит все, которая есть всему опора. Изначальное цельно и не имеет само по себе ограничивающей конкретной формы. Человеческий ум и органы восприятия не улавливают твердь-бездну, она подобна тьме, содержащей в себе весь потенциал света.

Фигуры божеств

Тьма изначальной опоры манифестирует из себя вихрь, который принимает антропоморфную форму. Из изобилия сострадания и любви неописуемое, глубинное, опора, проявляется для тантриков как Великий Черный и Великая Черная — Бхайрава и Бхайрави, Мать и Отец. Они учат нас и помогают нам делать садхану и самореализовываться. Если бы икона представляла собой лишь черное поле — нам было бы гораздо труднее учиться и трансформироваться. Далеко не каждому для высокоэффективной садханы достаточно лишь иметь свою божественную природу. Многим мистикам необходим контакт с тантрическим божеством — своим иштадэвой. Такой контакт облегчает осуществление задачи и делает сакральный путь могущественным. Бхайрава и Бхайрави — суть одно, просто оно разделилось во имя обожествления в нашей жизни субъекта, объекта и процесса взаимодействия между ними.

Пол и майтхуна божеств

Женщины-йогини отождествляют себя-субъект с Бхайрави, а объект — с Бхайравой. Мужчины-йогины отождествляют наоборот. Через подлинный акт познания обретается постижение единства субъекта и объекта, что дарует блаженство цельной божественности. Это блаженство есть результат, как самого процесса, так и его плода. И также — это результат собственной основы, которая есть изначальное тайное единство субъекта, объекта и процесса их объединения.

Нагота божеств и черный цвет их тел

Предельная истина, совершенство, божественность, обнажена, ничем не прикрыта и у всех на виду. Это символизируется наготой божеств. Однако не многие могут увидеть это в силу проблем восприятия. Это символизируется черным цветом тел. Черный цвет также символизирует то же, что и черный цвет изначальной основы: пустотность, свободу, безграничность, мудрость, всесодержание. В черном теле пространства содержится весь свет звезд.

Антропоморфность божеств

Выражает то, что живые существа, имеющие «тварную», несовершенную, уязвимую, грубую, ограниченную антропоморфную форму, божественны внутри. И эту потенциальную божественность можно сделать активной действительностью. При этом постигается, что «тварная» форма есть одно из выражений изначального совершенства. Антропоморфная форма божеств также символизирует возможность обретения дживанмукти.

Огненная аура волос, усов, бороды

Символизирует жар ануграха-шакти иштадэв, ее динамичность, ярость и огромную силу. Эта ануграха проявляется как пламя божественной любви:

а) согревающее блаженством, наслаждающее красотой;

б) огонь мудрости, познания, освещающий мир, испепеляющей покровы неведения;

в) энергия сиддх, призванная даровать возможность самореализации;

г) аура, защищающая от всех скверн, болезней и омрачений, делающая чистым и неуязвимым, победоносным.

Багровый фон-атмосфера

а) излучение огня божеств, образующее сферу обитания для практиков Махакала марги;

б) пламя заката гибели сансары и восход возрождающегося величия совершенства, божественной самореализации;