Макрохристианский мир в эпоху глобализации

Характеристики	Римляне и американцы	Древние греки и современные европейцы
Власть вызывает	Уважение	Подозрительность
Высшая политическая сила	Господство закона	Личность
Большинство великих людей вызывают	Восхищение	Очернение
Индивидуализм	Второстепенное качество	Неукрощенный
Народные массы являются	«Гражданами»	«Варварами» или «рабами»
Образованные иностранцы вызывают	Легкое благоговение	Приятное удивление
Образ героя	Пуританин, добродетельный, непреклонный, консервативный, преданный долгу (Джордж Вашингтон, Катон Старший)	Безрассудно смелый, непредсказуемый, победитель мужчин и женщин (Одиссей, Наполеон)
Сферы наибольших умений	Техника; гражданская и военная организация	Теоретическая; философия, чистая наука, искусства
Наиболее слабые стороны	Теоретические знания по сравнению с прикладными	Сплоченность, сотрудничество
Дилетантство	Не признается	Качество джентльмена
Отношение к другим культурам	Признательность	Презрение
Досуг	Порок	Цель
Амбиции других	Высоко оцениваются, если они не несут угрозы Республике	Несут угрозу собственным амбициям, потому не одобряются

Такое же отношение к другим, не европейским и не «цивилизованным» народам мы наблюдали и позже, что особенно ярко проявилось в бомбардировке Белграда — европейского, но православного, славянского города.

Культ Героя на Западе отодвигает женщину на второй план. Даже феминистическое движение там идет по маскулинному пути. То же самое можно сказать и в отношении инфантильности. Если, с одной стороны, инфантильная личность нуждается в покровительстве авторитарной персоны, то, с другой — сохранение детского восприятия способствует при создании соответствующих условий творческому прорыву и решению проблем нестандартными методами.

Процесс индивидуации, по К. Юнгу, заключается в conjunction (соединении) маскулинного и фемининного типов мышления, что приводит к появлению качественно нового типа восприятия реальности. Оптимальным является синтез этих качеств в одной личности и в одном обществе, т. е., то, что К. Юнг называл Самостью. В действительности, процент таких самоактуализировавшихся личностей, в соответствии с пирамидой А. Маслоу, в западном обществе растет, этот слой населения получил название постиндустриального общества. По А. Маслоу, развитие личности идет в направлении от поиска средств к существованию через ориентацию на внешний мир к ориентации на мир внутренний41.

Однако мы должны обратить внимание и на деструктивные тенденции, набирающие силу в Западной Европе. Параллельно с ростом количества самоактуализировавшихся личностей еще более быстрыми темпами растет число людей с различного рода психогенными нарушениями. Слияние маскулинного и фемининного (в психическом плане) замещается их смешением в физическом мире, что приводит к росту гомосексуализма, лесбиянства, бисексуализма и трансвестизма. То есть, фактически, происходит деградация общества, потеря половых признаков и обезличивание. Особенную опасность представляет то, что эта крайне негативная тенденция популяризируется и превозносится как великое достижение прав человека, вплоть до разрешения в ряде стран Европы однополых браков. Конечно, такие тенденции не только противоречат Библии, но и вызывают яростное отторжение со стороны других цивилизаций.

Рассмотренная методика анализа справедлива исключительно для христианской цивилизации. Для индусской и исламской цивилизаций характерным является как раз движение от мира внутреннего к миру внешнему, материальному и рациональному, а для конфуцианской — стремление находиться в балансе между этими мирами. И здесь стоит отдельно остановиться на религиозно–духовном факторе.

В западноевропейской субцивилизации расширение «Я» происходило в пространственной перспективе, что можно проследить по развитию западноевропейской живописи — великолепному свидетелю развития ментальности западного человека.