Максимальная польза из невыгодной сделки

«Правдивость означает, что когда вас спрашивают что-то, надо отвечать: «я не знаю, но священные писания, мудрецы говорят то-то, то-то». Как только скажете «знаю», начнутся проблемы» [2].

Пять стадий бытия

Познание – это самопознание. Например, одним из методов познания мира является ведический метод, в котором человек, изучая самого себя, раскрывает общие законы мироздания. Человек является микрокосмосом, имеющим такое же устройство, как и макрокосмос. Так же как фрактал в каждой своей части повторяет структуру общего целого. Изучая каплю океанской воды, можно многое узнать и о самом огромном океане.

В процессе познания человек изучает пять оболочек, покрывающих сознание души. К этим оболочкам относятся: анна-майя – зависимость от пищи, прана-майя – признаки и формы жизни, гьяна-майя или мано-майя – мыслительный процесс, ощущения и желания, вигьяна-майя – умение отделять ум и признаки жизни от души и ананда-майя – осознание высшей природы, проникнутой блаженством.

«Живое существо, имеющее материальное тело, проходит через пять стадий бытия: анна-майя, прана-майя, мано-майя, вигьяна-майя и, наконец, ананда-майя.

1) В начале жизни каждый думает только о еде. Ребёнок или животное испытывает удовлетворение только тогда, когда может вкусно поесть. Эта стадия развития сознания, когда главная цель живого существа – наесться досыта, называется анна-майей. Слово «анна» означает «пища».

2) Затем человек начинает сознавать, что он существует. И если его жизни не угрожает опасность, он счастлив. Эта ступень называется прана-майей, то есть осознанием своего бытия.

3) Сознание же человека, который поднялся на уровень ума, именуется мано-майей. Материалистическая цивилизация находится преимущественно на этих трёх ступенях: анна-майя, прана-майя и мано-майя. Первая забота цивилизованных людей – обеспечить своё экономическое благополучие, вторая – оградить себя от всего, что представляет угрозу для жизни. Когда же человек достигает следующей стадии в развитии сознания, он начинает размышлять и вырабатывает философский подход к жизненным ценностям.

4) Если в ходе эволюции своих философских взглядов человек начинает жить на уровне разума и понимает, что он не материальное тело, а вечная душа, значит, он достиг стадии вигьяна-майи. Совершенствуясь духовно, он затем постигает Верховного Господа – Высшую Душу.

5) Когда человек восстанавливает свои отношения с Господом и начинает с любовью и преданностью служить Ему, он достигает стадии сознания Кришны, стадии ананда-майи. Ананда-майя – это вечная жизнь, исполненная знания и блаженства»

([1] Шримад-Бхагаватам, 10.87.17, комментарии).

«Анна-майя – материально-экономическая база современного человеческого общества. Прана-майя – это современная система здравоохранения. Когда для существования ничто не угрожает, вырабатывается какая-то философская идеологическая концепция, какой-то «изм»: мано-майя. Но если эта идеология не поддерживает материально-техническую базу и здравоохранение, «изм» меняется, происходит революция. Материалистическая цивилизация основана на этих первых трёх китах. На самом деле основа должна быть совсем иной. Вигьяна-майя – это образ жизни на уровне разума, мудрость: мы не только знаем, как правильно, но и поступаем правильно. При помощи вигьяна-майи можно изменить мир и стабилизировать его. При помощи мано-майи нельзя стабилизировать общество. Кто-то должен находиться в ананда-майе, тогда у всех остальных будет шанс общаться с ананда-майей как с сообщающимся сосудом. Ананда-майя включает в себя всё: и образ жизни, и философскую концепцию, и здоровье. Так, например, многие йоги-мистики притягивают к себе людей своим счастьем. Ананда-майя – это когда мы что-то делаем для себя, это же мы делаем и для Бога. По большому счёту, человек – это носитель любви, ананда-майи. В этом его отличие от животных. Каждое живое существо ждёт любви: такого человека, который даст любовь. Но вывод современной цивилизации: собака – лучший друг. Из этих пяти категорий только ананда-майя неразрушима» [2].

Методы познания

Существует три метода доказательств в процессе познания: пратьякша, анумана и шабда.

Пратьякша (воспринятое)

«Пратьякша означает «эмпирическое доказательство». Эмпирические доказательства всегда имеют слабые стороны, поскольку наши чувства несовершенны. Например, мы каждый день видим солнце, и оно кажется нам маленьким диском, тогда как на самом деле оно гораздо больше многих планет. Так чего же ст'oят наши наблюдения? Чтобы составить правильные представления о солнце, мы должны читать книги. Итак, непосредственный опыт далек от совершенства» ([1] Шри Ишопанишад, Введение).

Пратьякша – это чувственное восприятие, опыт. У нас есть пять познающих органов чувств: слух, осязание, зрение, вкус и обоняние. Они работают как датчики, через которые может передаваться информация в ум. Так происходит примитивное познание.