Максимальная польза из невыгодной сделки

2) Осознанное неумение. Человек понял, что он не умеет играть на пианино, и пошёл в музыкальную школу учиться.

3) Осознанное умение. Это человек, полностью погруженный в процесс обучения. Он очень старается, тратит много сил и уже что-то у него получается.

4) Неосознанное умение. Это виртуоз, профессионал высочайшего класса. Он владеет искусством автоматически, не задумываясь.

Внимание

Внимательность – это главная сиддха, мистическая способность. Она является корнем успеха в любом деле.

Медитация в общем смысле этого слова – это сосредоточение на каком-то предмете, явлении или личности, сконцентрированная форма желания. И мы постоянно медитируем на что-то, даже если не называем это так.

Хороший пример знакомого всем состояния медитации – это влюблённость. Это не просто постоянное размышление. Это буквально погружение своим сознанием в сознание любимого человека. Мы чувствуем его настроение, можем угадывать его желания. Более распространённая форма бытовой медитации – это желание чем-то обладать, куда-то поехать или что-то попробовать.

Внимание – это канал, через который мы получаем знания и навыки. Насколько мы внимательны, настолько глубоко мы овладеем навыком.

Чтобы стабильно концентрировать своё внимание и получать знания и навыки, нужна вера в высшие силы. Потому что своих усилий нам, скорее всего, не хватит. Но одновременно с этим, внимание – это навык. И для того, чтобы он развивался, надо прилагать усилия.

Чтобы дождаться результата, нужно терпение. Результат приходит не сразу. Но необходимые нейронные связи в нейронной сети головного мозга начинают формироваться уже с первой тренировки.

Чтобы развивать внимательность, нужно отслеживать в себе проявления невнимательности и устранять помеху. Великий индийский учёный-философ и духовный учитель Бхактивинода Тхакур определил следующие виды невнимательности и методы борьбы с ними.

1) Сонливость, лень.

Методы борьбы с этим видом невнимательности следующие:

– искать общества возвышенных людей, перенимать их настроение, следовать их примеру;

– высыпаться и быть внимательным к своему телу; нужно понять, сколько моему телу нужно времени для отдыха;

– не наедаться на ночь перед сном;

– при необходимости, сделать очищение организма (панча-карму);

– если засыпаете, нужно встать и постоять или походить.

2) Рассеянность или беспокойность ума, сон наяву.

Методы борьбы с этим видом невнимательности следующие:

– предпринимать постоянные усилия, чтобы выбрасывать из ума ненужные мысли;

– стараться следовать правилам общественного поведения, этикету;

– соблюдать посты;

– делать психологическую настройку перед важным делом.

3) Равнодушие, безразличие, апатия.

Методы борьбы с этим видом невнимательности следующие:

– ежедневно искать общества человека, в совершенстве владеющего навыком концентрации на одном деле;

– работать в уединённом месте, либо закрыв доступ чувств к объектам чувств;

– размышлять над мыслями святых людей.

Для развития внимательности существуют следующие техники:

– делать одно дело за раз в течение минимум двадцати минут;

– выработать привычку жить в настоящем времени;

– направлять ум на дело, которым занят сейчас;

– делать пранаяму, дыхательную технику из аштанга-йоги.

Препятствия в обучении

Уровни проявленности

«Вначале все сотворённые существа находятся в непроявленном состоянии. На промежуточном этапе творения они проявляются, а после уничтожения вселенной вновь переходят в непроявленное состояние. Так стоит ли оплакивать их?» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 2.28). Как видно из этой цитаты, бывает проявленное и непроявленное состояние. Кроме того, всё имеет разную степень проявленности, или разный уровень абстракции. Что это такое?

Когда мы слышим или читаем слово, в сознании возникает образ какого-то объекта, соответствующий пониманию этого слова. Этот образ не что иное, как форма объекта. При подробном рассмотрении этой формы объекта можно обнаружить качества объекта. Ну и максимальной степенью проявленности являются действия, или игры объекта и его окружение. Таким образом, мы сейчас рассмотрели последовательность уровней проявленности от минимальной к максимальной: слово – форма – качество – действие. На санскрите это звучит так: нама – рупа – гуна – лила.

Слово, или понятие содержит в себе ещё и форму, и качества и деятельность. Форма содержит в себе помимо себя самой ещё качества и деятельность. Качества содержат в себе деятельность. А деятельность кроме себя самой больше не содержит в себе ничего, это максимальное проявление.

Нарушение баланса между уровнями абстракции, или проявленности учебного материала приводит к трудностям в обучении. Простыми словами, если слишком абстрактно, то ученик перестаёт понимать. И потом из-за этого у него вообще пропадает настроение учиться. И наоборот, если слишком конкретно, тоже становится всё слишком примитивно и неинтересно.

Отсутствие наглядности