Маленькая всемирная история

В тех землях, которые когда-то входили в состав древней Римской империи, люди все еще говорили на романских языках, например на французском и итальянском. Эти три страны так никогда больше и не объединились. Немецкие племена-герцогства тоже начали восставать, и все они обрели независимость. Славяне после смерти Карла освободились и создали собственное сильное государство под управлением первого великого правителя Святополка. Школы, созданные Карлом в Германии, закрылись, и искусством чтения и письма после него владели только монахи в разбросанных по Европе монастырях. Германские племена на севере, датчане и норманны, которых называли викингами, стали дикими морскими разбойниками и бесстрашно разоряли прибрежные города. Они были почти непобедимыми. Они основали государства на востоке, у славян на территории сегодняшней России, и на западе, на побережье современной Франции. Даже сегодня эта часть Франции в память о норманнах называется Нормандией.

Трон Карла Великого в Ахенском соборе[98]

Священная Римская империя германской нации, великое творение Карла Великого, следующее столетие существовала только на словах.

Глава 22 Борьба за владычество над христианским миром

К сожалению, мировая история не похожа на прекрасное стихотворение. Ее совершенно не волнует разнообразие. И особенно часто в ней повторяются разные неприятные события. Не прошло и ста лет после смерти Карла Великого, и жизнь снова стала тяжелой, опять появились орды кочевников с Востока, как прежде приходили гунны, а затем авары. Ничего удивительного в этом нет. Путь из азиатских степей в Европу был куда удобнее, а потому и привлекательнее, чем грабительский поход на Китай, страну, защищенную Великой стеной Цинь Шихуанди. К тому же за стеной кочевникам было готово дать отпор могущественное, хорошо организованное государство с крупными процветавшими городами, невероятно утонченной культурной жизнью при дворе и в домах образованных вельмож.

В то время, когда в Германии сначала собирали древние песни о войнах, а потом начали их сжигать, считая слишком языческими, монахи в Европе (и до 800 года, и после) делали робкие попытки пересказывать библейскую историю немецкими рифмами и латинскими стихами, а в Китае жили, наверное, самые великие поэты в истории этой страны. Они писали лаконичные, простые стихи размашистыми мазками туши на шелке, но при всей простоте в этих строках таится так много смыслов, что, познакомившись с ними однажды, помнишь их всю жизнь. Китайским государством хорошо управляли и хорошо его защищали. И поэтому кочевники снова направились в сторону Европы. На этот раз это были мадьяры. Не было ни папы Льва Великого, ни императора Карла Великого, которые могли бы их остановить, поэтому они быстро захватили территорию современной Венгрии и Австрии и вторглись в Германию, грабя и убивая всех на своем пути.

И тогда разрозненным племенам-герцогствам пришлось волей-неволей выбрать единого вождя. В 919 году королем стал саксонский герцог Генрих, в итоге он разбил мадьяров и выгнал их из Германии. Его преемник, король Оттон, которого называли Оттоном Великим, не уничтожил мадьяров, как Карл Великий аваров, но нанес им в 955 году сокрушительное поражение и вынудил отступить в Венгрию. Венгры, которые все еще живут там сегодня, – потомки тех кочевников.

Оттон не стал управлять отнятыми у них землями как король. Он оставил их князьям. Так тогда обычно делали. А сын Оттона Великого, Оттон II, в 976 году отдал часть сегодняшней Нижней Австрии, земли в долине Вахау, немецкому аристократу Леопольду из семейства Бабенбергов. Каждый знатный человек строил на той земле, что ему дал король, крепость и становился князем. Он уже не был обычным слугой короля. Он становился хозяином на своей земле, пока король разрешал ему ею управлять.

Китайские поэты писали индийской тушью на шелке[99]

Немецкие крестьяне, которые там жили, больше не были свободными, как раньше. Они оказались привязаны к земле, отданной королем знатному землевладельцу. Люди, обрабатывавшие землю, считались такой же частью этого владения, как овцы и козы, которые здесь паслись, как олени, медведи и кабаны, жившие в лесах, как реки, леса, пастбища и пашни. Они были прикреплены к этой земле, и потому их называли крепостными. Их не считали гражданами государства, у них не было никаких прав, они не могли уйти туда, куда им хотелось, не могли решать, обрабатывать им землю или нет. Их жизнь соответствовала тому, как их называли: они стали несвободными.