Малюта Скуратов. Вельможный кат

Стр. 153. Дед нынешнего царя своего сына в сторону отодвинул, а внука — ребенка от первого сына Иоанна Молодого — царевича Дмитрия венчал на царство. — Великий князь Московский Иван Молодой — сын Ивана III и его первой жены, тверской княжны Марии Борисовны — умер в 1490 г., оставив сына Дмитрия. Но у Ивана III был еще сын Василий — от брака с Софьей Палеолог. Возник вопрос, кто должен был наследовать престол: внук Ивана III или его сын. Иван III решил вопрос в пользу внука. Возник заговор сторонников Василия, и Иван III подверг сына заключению. Однако через некоторое время он вновь пожаловал Василия и назвал его государем и великим князем, а внук вместе с матерью уже при Василии III были посажены под стражу и умерли в заключении.

Стр. 184. … обладали огромным опытом в строительстве средневековой линии Маннергейма, — Маннергейм Карл Густав Эмиль (1867–1951) — финский государственный деятель, маршал. До 1917 г. — генерал-лейтенант русской армии. В войнах Финляндии против СССР в 1939–1940 и в 1941–1944 гг. был главнокомандующим финской армией. В августе 1944 — марте 1946 г. — президент Финляндии. По его имени была названа полоса железобетонных и гранитноземляных военных укреплений, сооруженная финнами на Карельском перешейке в 1929–1939 гг.

Стр. 191. Максим Грек(до принятия монашества Михаил Триволис; ок. 1480–1556) — писатель, публицист. Уроженец г. Арты (Греция). В 1518 г. Василий III пригласил его в Россию для перевода церковных книг. Первые сочинения Максима Грека были написаны против католичества и астрологии, затем он стал выступать по вопросам организации русской церкви. Он был противником монастырского землевладения, в обладании материальными богатствами видел главную причину упадка русской церкви. Сближение с оппозиционными церковными и боярскими кругами привело к тому, что он был осужден на церковных соборах 1525 и 1531 гг., и к заточению в монастырь. Умер Максим Грек в Троице-Сергиевом монастыре.

Стр. 207. ЧеллиниБенвенуто (1500–1574) — итальянский скульптор, ювелир, писатель. Челлини принадлежат трактаты о ювелирном искусстве и скульптуре и знаменитая автобиография.

Стр. 210. Реформация— социально-политическое движение XVI в. в Западной Европе, возникшее на почве борьбы крестьянства и нарождавшейся буржуазии против феодального строя и вылившееся в форму религиозной борьбы против католической церкви. В результате Реформации в Германии и некоторых других странах возникла протестантская церковь, в Англии — англиканская.

Стр. 212. Фельяны— члены буржуазного конституционно-монархического клуба периода буржуазной революции XVIII в. во Франции. Свое название клуб получил по наименованию духовного ордена, в монастыре которого помещался клуб. В 1792 г. клуб фельянов был уничтожен за контрреволюционную деятельность.

Стр. 213. Тридентский собор— 19-й вселенский собор католической церкви 1545–1563 гг. (с перерывами). Собор принял решение о неприкосновенности всех средневековых догматов католицизма, а также утвердил в качестве догматов положение о том, что авторитет пап выше авторитета соборов, и положение о чистилище. Учения протестантов предавались анафеме.

Стр. 217. Пандора— в греческой мифологии девушка, созданная Гефестом из земли и воды. От Зевса она получила ящик, в котором содержались человеческие несчастья. Открыв из любопытства крышку, Пандора выпустила их наружу. Отсюда «ящик Пандоры» — источник всяческих бедствий.

Стр. 218. ФушеЖозеф (1759–1820) — французский политический деятель. Во время Французской буржуазной революции — член Конвента. Проводил политику крайнего террора. В 1799–1802, 1804–1810, 1815 гг. — министр полиции. Создал широко разветвленную систему политической разведки, шпионажа.

Стр. 228. История с Матвеем Башкиным и Феодосием Косым убедительно это подтвердила— Башкин Матвей Семенович — русский вольнодумец XVI в. Имел поместье в Боровском уезде. Считая холопство противоречащим евангельским заповедям любви к ближнему и равенства людей перед Богом, отпустил своих крестьян на волю, уничтожив их кабальные грамоты. Был связан с нестяжателями (противниками монастырского землевладения) и восставал против догматов православия. В 1553 г. как еретик был осужден церковным собором и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.

КосойФеодосий — представитель наиболее радикально настроенных еретиков XVI в. По происхождению холоп, он бежал от господ в заволжские скиты, постригся в монахи. Привлеченный по делу Матвея Башкина, в 1554 г. был привезен в Москву и заключен под стражу. Бежал в Литву. Косой проповедовал всеобщее равенство, религиозную веротерпимость, выступал против войн, государственной власти, официальной церкви, против монастырского землевладения.