Читаем Манифест двухпартийного советского социализма XXI века полностью

Манифест двухпартийного советского социализма XXI века

В книге сделан вывод о рациональности построения в XXI веке новой модели советского социализма, отличительными чертами которой являются закрепленные в Конституции двухпартийность, выборы по открытым общегосударственным партийным спискам и 5 критериев оценки личности партийно-государственного деятеля.Н. Пилипенко делает вывод: русские, украинцы, белорусы и другие коренные народы Советского Союза, вопреки Энгельсу, показали всему миру, что они способны к историческому развитию не в меньшей степени, чем англосаксы. Проблема только в том, чтобы к штурвалу государства не пропускать «подонков истории». Как и 100 лет назад, Россия стоит у края пропасти, и как в 1917-м, спасти её могут только коммунисты, – уверен автор.

Николай Пилипенко

Политика / Образование и наука18+

Николай Пилипенко

Манифест двухпартийного советского социализма XXI века

Введение

Начиная с создания в 1951 году президентом США Трумэном Совета по психологической стратегии, США и их сателлиты перебрасывают колоссальные средства на «декоммунизацию», «десталинизацию» и «ленинопад», на вытравливание идей социализма из сознания человечества, на извращение истории СССР, бывшего при Сталине путеводной звездой для всего прогрессивного человечества. Главным оружием капитала в этой борьбе является беспардонная и изощрённая ложь, наукообразно называемая на Западе «ассиметричным информационно-психологическим воздействием».

У современных «настоящих коммунистов», патриотов социальной справедливости, сегодня фактически нет ничего, кроме управляемого хаоса в умах. Нет даже правдивого точного диагноза реальной картины истинных причин поражения советского социализма в СССР. Нет по настоящему честной Коммунистической партии, нацеленной на взятие политической власти в стране. Нет ядерных ракет и атомных подводных лодок, нет института марксизма-ленинизма, нет своего «Мосфильма», телевидения, почти нет своих истинных писателей, поэтов и драматургов. Всё тупо, бездарно проворонено в ходе сорокалетней ползучей космополитичной контрреволюции в 1953–1993 годах.

Но всё равно с чего-то нужно начинать. Сегодня в странах «золотого миллиарда» накопилась «критическая масса» взрывчатого материала, достаточная для взрыва противоестественного однополярного мира изнутри. Необходимо определить, как запустить этот процесс, что применить в качестве детонатора, направив его в правильное, естественное русло.

Разные народы поклоняются различным священным текстам: христиане – «Библии», мусульмане – «Корану», иудеи – «Торе», буддисты – «Типитаке», а у современных коммунистов такого текста нет. Нет простого, как правда, понятного всем Манифеста, который был бы своего рода путеводной звездой для миллиардов людей разных вероисповедований, национальностей и возрастов.

По мнению автора предлагаемого Манифеста, логично начать с нуля, с того, с чего начинали Маркс и Энгельс – с катализатора революционного процесса – Манифеста XXI века. Этот Манифест-2 должен базироваться на современной научно-материалистической базе, на опыте построения социализма в СССР, чего не было в распоряжении Маркса и Энгельса. Во второй раз в истории человечества пришло время Коммунистических манифестов. Необходимо наверстывать упущенное время, поскольку марксизм в своем развитии остановился на стадии арифметики, а до высшей математики марксизма коммунистам ещё очень далеко. На 74 года советского социализма необходимо смотреть как на научный эксперимент, из положительных и отрицательных результатов которого пора сделать объективные выводы и кардинально усовершенствовать то, что до сих пор называется марксизмом, продолжить дело, начатое Лениным и Сталиным в октябре 1917 года, использовать их творческое наследие. Для марксистов всего мира квинтэссенцией опыта 74 лет советского социализма должна стать простая аксиома: материалистичным может быть только дуалистичный исторический процесс.

Необходим не громоздкий, но ёмкий по содержанию Манифест советского социализма, который ответит на исконно русские вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?», мощно «ударит по мозгам» интеллигенции всех коренных народов России, подтолкнет её к самоорганизации, к быстрому 30–50-кратному росту рядов КПРФ, к разгону остальных карликовых провонявших троцкизмом компартиек. Только в России может родиться такой Манифест, который совершит революцию в умах всех её патриотов, всех, кого 110 абрамовичей и ходорковских опустили на «дно жизни».

Автор с позиции материализма анализирует кадровую политику в СССР от Сталина до Ельцина, показывает, как из-за отсутствия материалистичных критериев политического механизма, фактически субъективно, по лекалам ЦРУ решался кадровый вопрос в Советском Союзе. Поэтому загадочный для многих распад СССР в 1991 году был закономерен. В Манифесте советского социализма сформулированы пять главных причин распада СССР. Особое внимание уделено сионо-троцкистскому фактору этого распада.

В предлагаемом коммунистам Манифесте предложен механизм коррекции, модернизации марксизма, наполнения его современным материалистическим содержанием, направленным в первую очередь на рациональное решение вопроса кадров, которые «решают всё». Сформулированы критерии объективной оценки личности партийно-государственного деятеля, обоснована материалистическая целесообразность для советского социализма двухпартийной политической системы и выборов в органы представительной власти по открытым партийным спискам. Т. е. сформулированы цели, к которым должны стремиться коммунисты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937 год: Н. С. Хрущев и московская парторганизаци
1937 год: Н. С. Хрущев и московская парторганизаци

Монография на основании разнообразных источников исследует личные и деловые качества Н. С. Хрущева, степень его участия в деятельности Московского комитета партии и Политбюро, отношения с людьми, благоприятно повлиявшими на его карьерный рост, – Л. М. Кагановичем и И. В. Сталиным.Для понимания особенностей работы московской парторганизации и ее 1-го секретаря Н. С. Хрущева в 1937 г. проанализированы центральные политические кампании 1935–1936 гг., а также одно из скандальных событий второй половины 1936 г. – самоубийство кандидата в члены бюро МК ВКП(б) В. Я. Фурера, осмелившегося написать предсмертное письмо в адрес Центрального комитета партии. Февральско-мартовский пленум ЦК ВКП(б) 1937 г. определил основные направления деятельности партийной организации, на которых сосредоточено внимание в исследовании. В частности – кампания по выборам в партийные органы, а также особенности кадровой политики по исключению, набору, обучению и выдвижению партийных кадров в 1937 г. Кроме того, показано участие парторганов в репрессиях, их взаимоотношения с военными и внутренними органами власти, чьи представители всегда входили в состав бюро Московского комитета партии.Книга рассчитана на специалистов в области политической и социальной истории СССР 1930-х гг., преподавателей отечественной истории, а также широкий круг читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Кирилл Александрович Абрамян

Политика
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука