МАНИФЕСТ российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России

– Любовь к Отечеству, вера в ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ СВОЕГО НАРОДА, НО НЕ В УЩЕРБ ДРУГИМ НАРОДАМ И НАЦИОНАЛЬНОСТЯМ, стремление обогатить свою страну достоинствами других народов – в этом состоит ВЕЛИКАЯ ЛЮБОВЬ РОССИЯНИНА и к своей Родине, и к миру в целом. Именно такую любовь исповедывали замечательные мыслители и провидцы Вл. Соловьев, И. Ильин, Н. Бердяев и многие другие.

9. Свобода как основа демократии и духовно-правового государства

Представленные мысли о свободе есть всего лишь крупицы, взятые из того духовного богатства, которое наработано человечеством.

1. Свобода есть способ жизни, присущий любви, – утверждает отечественный мыслитель И.А. Ильин. Следовательно, смысл жизни определяется свободой, наполненной добрыми чувствами.

Творить и любить можно лишь в свободе. Никогда ни одному человеку не удавалось полюбить по приказу, вдохновенно творить по принуждению. Чувство любви к Родине не навязывается извне, а САМОСОЗИДАЕТСЯ в "легкой предметной радости", утверждает философ. Он подчеркивает: "Патриотизм, как состояние радостной любви и вдохновенного творчества, есть состояние духовное, потому он может возникнуть только в порядке АВТОНОМИИ (свободно) – в личном, но подлинном духовном опыте… Так называемый "казенный", внешнепринудительный, официальный патриотизм не всегда пробуждает и воспитывает в душе чувство родины, нередко даже повреждает его. А между тем опытный и тактичный воспитатель может действительно ПРОБУДИТЬ в ребенке настоящий патриотизм" (Ильин И.А. "Путь к очевидному" – М., 1993. – с.228).

2. Развитие профессионального таланта продуктивно осуществляется только на основе СВОБОДНОГО ВЫБОРА. Именно поэтому в качестве основного метода мы выдвигаем составление каждым учащимся индивидуальных программ, состоящих из перманентного ряда СВЕРХЗАДАЧ.

Свободный труд свободного человека создает мастера-профессионала, творческую личность в своем профессиональном деле. В практической работе мы учим молодых людей любить черновую работу, находить в ней радость. Любое профессиональное творчество предполагает наличие элементов разнообразного "нетворческого" труда, преодоление трудностей, решение порой непривлекательных задач.

Духовно-правовая идеология, культивируя свободу и правовую защищенность личности, создает предпосылки для счастья каждого человека в современном обществе.

3.Свобода – одно из самых высоких свойств человеческого разума. Свобода не есть осознанная неволя, но есть сознание своей воли, обретение ее всеми чувствами и всеми рациональными свойствами. Ребенок с детства должен открыть эту тайну и вместе с родителями пролагать границы свободы, с ростом расширяя их. Осознание границ своей свободы есть способ целеполагания и реализации своих возможностей. В этом отношении свобода человека безгранична, она не кончается там, где начинается свобода другого индивида. Истинно свободен лишь тот, кто заботится о свободе ближнего. Это вторая тайна, которую с радостью осваивает растущий наш воспитанник. Величайшее наслаждение человека состоит в его способности обогатить свободу достоинствами свобод своих ближних. В этом и состоит основа демократизации социума. Заботиться о его гуманном и безнасильственном развитии – это третья тайна свободного мира и свободного человека.

Такая идеология с осознанной подлинной свободой приходится по душе каждой отдельной личности, становится ее духовным кредо. Такую идеологию граждане нашей страны готовы всячески защищать, бороться за ее разностороннее обогащение.

4.Свобода всегда враждебна диктату, тоталитарности, авторитаризму. Она проходит самое сложное испытание – испытание властью!

Очевидно, еще немало столетий свобода будет оставаться таинственной золотой жилой в мощных авторитарных пластах. Не раз под знаком свобод и демократий будут меняться режимы насильственными и ненасильственными способами, но истинная свобода, как линия горизонта для приближающегося к нему путника, будет уходить все дальше и дальше. Истинная свобода есть идеал человеческого самочувствия, есть идеал социального устройства. Диктат и авторитаризм питаются, точнее, паразитируют на свободе, ибо способы действия авторитаризма стары и однообразны, а истинная свобода всякий раз нова.

В школах, в семьях, в искусстве дети учатся по крупицам постигать вечно обновляющуюся свободу, через прошлые падения заглядывать в будущие демократические устройства семьи, общества, государства, а в жизни, в глубинах своего подсознания они будут до смерти своей блуждать по темным авторитарным лабиринтам. Свобода – это светильник для всех, пребывающих в авторитарных застенках. Воспитание должно дать каждому надежный светильник, и в этом состоит четвертая тайна свободы, подлинно духовно-правовой идеологии.