Глава 7
Чудеса Христовы. Знаки свыше для… автора. Верить или нет?
Если верить в библейское чудо, что Иисус Христос воскрес из мертвых, то он действительно являлся Сыном божьим. Но тогда нам нужно поверить, что с младых лет он творил выдающиеся деяния и чудеса.
Следует учесть, что тогдашняя Палестина находилась на перекрестке мировых путей и, как утверждают некоторые исследователи, «Богу было бы трудно выбрать более густо населенное место для осуществления Святого Воплощения», «Если бы карьера Христа состоялась в Исландии или Ирландии, или на окраинах Римской империи, то мы имели бы проблему с гласностью о Христе. Но с Палестиной такой проблемы нет». Эта часть мира действительно на протяжении трех тысяч лет служила центром нескольких крупных цивилизаций.
Количество чудес Христа велико, но обычно упоминают о самых главных, цитируемых в большинстве источников. В четырех Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна записаны тридцать пять чудес. Самое публичное чудо: кормление пяти тысяч человек – появляется во всех четырех Евангелиях.
Большинство Христовых чудес происходит немедленно, следуя за простым словом или жестом пророка. Известно также, что Иисус совершал чудеса в гуще событий, в городах, наполненных людьми, на людных улицах, на набережных, возле рынков. Он вел дискуссии и беседы в иерусалимском храме и возле него. Вокруг Христа всегда собирались толпы, количество присутствовавших доходит до четырех и даже пяти тысяч человек.
Чудеса Христа последовательны и неизменно совершенны, по крайней мере, на протяжении описываемых Библией трех последних лет жизни пророка. Где бы и в какое бы время он ни находился, он свершал чудо благодаря одной и той же силе, заключенной в нем самом.
Иисус совершал чудеса в различные времена и в различных местах: в Галилее, Самарии, Иудее, Капернауме, Иерусалиме, Иерихоне, Кане и Наине. Он мог совершать их в любое время года и в любое время дня и ночи. Но дать какое-то естественное объяснение этим странным на первый взгляд способностям человека невозможно. Однако в иудейском Талмуде чудеса Христовы объясняются магией и использованными им таинственными формулами, выкраденными из храма. Это можно принять к сведению как любопытную информацию.
Иисус Христос совершал чудеса из альтруизма, по сути, он творил благо: спасал от голода, исцелял, воскрешал, направлял на путь истинный… И заметьте: нигде в Евангелиях мы не находим, что Иисус использовал свою необыкновенную могущественную силу для того, чтобы уничтожить врагов. Одна моя приятельница, историк-эксперт ныне популярной программы «Битва экстрасенсов» на вопрос: «Почему черные колдуньи (экстрасенсы) выигрывают чаще, чем белые, светлые, выступающие с молитвой и добрыми помыслами?» ответила: «Потому что темные силы используют все дозволенные и недозволенные приемы в битве, тогда как светлые не могут, что называется, идти по головам, по трупам». И добавила: «Но никому не советую обращаться к экстрасенсам, потому что неизвестно какие последствия могут быть после такого контакта». Итак, мы поняли, что Иисус имел могущественную тайную силу, но не делал зла. Когда Петр пытался остановить арест Иисуса в Гефсиманском саду, отсекши правое ухо слуге первосвященника Малху, то Иисус упрекнул его: «Возврати меч твой в его место… или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?» (Матф. 26:52–53). Когда Иаков и Иоанн хотели уничтожить деревню огнем, Иисус укорил их (Лук. 9:54). Когда сатана в пустыне искушал Иисуса голодом, то он отказался от его предложения превратить камни в хлеб, чтобы утолить голод (Матф. 4:4).