Читаем Марина Цветаева. Письма 1924-1927 полностью

Эфрон С.Я. 7, 10, 24, 25, 59, 60, 68, 69, 70, 75, 79, 81, 86, 87, 88, 93(1), 93(2), 95, 97, 98, 100, 101–104, 105–107, 110, 114(1), 114(2), 116, 118, 119, 120, 124, 125, 126, 127, 128(1), 128(2), 131, 132–134, 134, 140, 141–142, 143–145, 146, 149, 152, 153, 155–157, 158, 159, 159–160, 161, 163, 166, 180, 181, 184, 185, 190, 192, 194, 196, 197, 202, 205, 207, 209, 211, 221, 224, 230, 232, 233, 235, 238, 239, 242, 244–246, 248, 251, 253–256, 257, 261, 265, 266, 270, 272, 273–275, 277, 279, 281, 284, 286, 288, 289–290, 291, 293, 294, 296, 297, 300, 303, 304, 311, 313, 316, 320, 321, 324, 328, 329, 340, 342, 346, 349, 352, 353, 354, 360, 369, 370, 371, 387, 388, 390, 399, 400, 404, 409, 410, 411, 418, 421, 423, 427, 429, 443, 447(1), 447(2), 448, 450, 451, 453, 454, 470, 471, 473, 476, 478, 483, 485, 486, 489, 491, 493, 494, 495, 497, 498, 500, 508, 522, 524, 540, 541, 543, 548, 549, 553–556, 557–558, 559, 561, 562, 566, 568, 569, 572, 587, 588, 595, 598, 604, 609, 610, 613, 621, 625, 627, 630, 635, 636, 637, 638, 639, 652, 653–655, 657, 660, 662–665, 673, 674, 676, 677, 681–683, 686, 687, 690, 691, 696, 706, 719, 720, 722, 724, 726, 727, 729

Эфрон Я.К. 553, 555

Эфрос А. 120

<p>Ю</p>

Юрьевская Е.М. 163

Юрчинова Э. 202–203, 223, 258, 265, 266, 274, 279, 352

Юсупов Ф.Ф. 236, 237, 271, 272

<p>Я</p>

Яблоновский A.A. 291, 404, 406, 407, 418, 499, 694

Яблоновский С.В. 328, 333, 352, 354, 355, 360, 361

Якобсон Р. 556

Яковлев И.И. 72, 78, 79

Яковлев П. (сын) 103, 105

Яковлева 78

Яковлевы 102, 105, 200, 210, 219

<p>D</p>

Davies R. 692

<p>G</p>

Gary

Gid А. см. Жид А.

Goehte см. Гёте

Gordon L. 112

Grosbois, генерал 324

<p>F</p>

Ferrand J. 8

<p>H</p>

Hölderin см. Гёльдерин

Hugo V. см. Гюго В.

<p>L</p>

Loulon 333

<p>S</p>

Smith G.S. 692

<p>V</p>

Valéry см. Валери П.

<p>Z</p>

Zola см. Золя Э.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цветаева, Марина. Письма

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза